飛行書卷咒 詛

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷.

這書卷記載著神的咒 詛.

甚麼樣的咒 詛呢?

One side of the scroll says that  those who steal will be banished from the land;

一面寫著-凡偷竊的必被滅除.

the other side says that those who swear falsely will be banished from the land

另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼?

答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語,  預言, 異夢使百姓遠離神.

於是神對耶律米說:

” says the Lord, “  (耶律米書23: 30)

I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.

我要逞罰那 些 (假)先 知 彼此偷 竊 我 的言 語. 

他們又如何彼此竊取神的話呢?

 神講的偷竊指的是: 

這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走,

 使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司 來問你:

What  prophecy has the Lord burdened you with now?

神有沒有給你啟示阿?

You must reply,  what burden?( You are the burden)

你就這樣回答:  什麼啟示!

The Lord says he will abandon you! 

神將要撇 棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列,

也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心;

 不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢. 

撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.

 

  

  

 

耶穌醫治伯賽大的瞎子

有次讀到馬可福音 8: 22-26
耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子.
但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子 二次才使他完全看見,
並且告訴他不要再進入這城市.

我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都能得醫治.

當主第一次摸他時,主問:

“你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.

這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?
我禱告求主讓我明白, 這是我領受的:
瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不
明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我”
詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命.
聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見
大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深
降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說:
“You will die unless the sailors stay aboard”

 

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員”
當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!

耶穌復活在禮拜天?

 耶穌復活在禮拜天?

馬太福音 28: 1-2 提到茉大拉的瑪麗亞過了安息日後清早去墓地,耶穌已復活了.

就因那天是星期天就能證明耶穌是禮拜天復活嗎? 

這段經文所提到的安息日與馬可福音15: 42 所說的耶穌死後次日是安息日講的是同ㄧ天嗎? 

若耶穌是星期五下午三點死, 根據猶太人的算法是從禮拜五的太陽下山起

到次日(安息日)太陽下山算ㄧ天.

耶穌應該是星期ㄧ下午復活而不是星期天.  因為約拿在魚肚三天三夜預表耶穌要

經三天三夜才復活.  聖經不會互相矛盾的.

根據約翰福音19:31 耶穌死那天是預備日,而除酵節第一日如每星期的

安息日一樣不可工作; 也叫安息日.

翰福音19:31

Therefore, because it was the Preparation Day, that the bodies should not remain on the cross on the Sabbath (for that Sabbath was a high day), the Jews asked Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away.

猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。

我們來看利未記  23: 5-8

“正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。  要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。」”

耶穌就是逾越節的羔羊,祂是死於逾越節日,所以隔天正是過除酵節第一天的安息日.

主耶穌是在禮拜三下午死的,禮拜四是逾越節的安息日, 瑪利亞無法去買香料,

等到禮拜五她才可能去買香料. 又因禮拜六是ㄧ般的安息日, 她才禮拜天清晨去墓地. 

耶穌是安息日復活的.

香火

過去的無知誤信 “做善事能消罪, 能修成正果, 永不再輪迴”
不斷告訴自己 “ 要忍耐, 是自己前輩子所造的孽以至今生受苦”
面對死是 “恐懼” , 害怕下地獄, 怕修得不夠上不了天堂, 怕輪迴.
如今我不再懼怕 “死” , 因我知道我的安息地在那.


前些日子聽弟妹談及母親擔心死後沒人能上香祭拜父親.
(因我們是基督徒) 我想母親也害怕死後沒能用佛教儀式
為她誦經. 我內心真希望她能認識神, 知道將來是有盼望的,
是永生, 是真的永恆! 再也沒痛苦, 再也不需要靠子孫的煙火來祭拜.

神阿! 我母親還活在黑暗中, 求祢的救贖恩典快快臨到她.


這讓我想起羅馬書8: 37-39
“但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。
因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，
是現在的事，是將來的事，是有能力的， 是高天的、是深淵的，
或是任何別的被造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，
這愛是在我們的主耶穌基督裡的。”

只因著愛我們的神, 無論生或 死都不能阻擋祂對我們的愛;
也因我們信祂的應許 ”復活得永生” , 知道肉體的死只是睡覺,
等祂再來時都要叫醒我們, 也要如耶穌一樣復活就沒什麼好害怕了.
當我們深信這樣的應許, 就能明白為何那些使徒, 基督徒為主耶穌被逼迫,
被殺的時還能不懼怕.

更能明白司提反被眾人用石頭丟死前還能說:(此事記載在使徒行傳 7:59)
主耶穌啊! 求你接收我的靈魂. 然後跪下來大聲喊著說：
“主啊! 不要把這罪歸給他們！” 說完這話就睡了!

神的腰帶

 

耶利米書 13 章,  神要耶利米去買一條麻布腰帶束腰,

且叮嚀他   “腰帶不可下水洗”  .  過了些日子, 神又叫他

把腰帶拿到幼發拉底河去, 埋在石縫中.   又過了許多

日子, 神吩咐他去幼發拉底河取出那腰帶.   但這麻布腰帶

已經腐爛, 再也沒法用了.

 

為何神要吩咐耶律米不要用水洗腰帶?

神是聖潔的, 任何神所使用的器皿都必

需潔淨過,  但是用神的方法來潔淨.   

神為何要用這麻布腰帶來警告要對祂

子民的嚴罰呢?

 

這腰帶代表神的選民,  神把他們綁在腰上,  

要他們緊緊依靠祂, 聽祂的話; 這將是是祂的尊榮.  

然而以色列與猶大喜愛追隨事奉那些外邦的神, 不願信靠神.

神阿!  我願緊緊依靠祢,  請把我綁在祢的腰上!

神阿!  我若不聽話時管教我, 不叫我從祢腰中滑落, 離開祢!