舊約只是給猶太人?

初信時弟兄姐妹都說:
讀新約因新約講的都是 ”愛”

初信時共同的疑問:  

舊約打打殺殺, 

神為何連婦女, 小孩都殺?

教會常聽見的教導:  

舊約是律法時代, 

新約是恩典時代, 

律法不能得救.

過去曾有姊妹對我說 : 

舊約是知識, 要追求聖靈比較重要.

這些問題也困擾過我, 

聖經是一本尋寶秘笈, 是個謎; 當祂把那鑰匙賜

給我們時就能解開這奧秘.  這本寶卷流露著神的大愛, 神的創造藍圖,

一步一步領我們到祂預備的安息, 住進祂為我們準備的新天新地.

舊約是個引子, 新約是成就神所有的預言與計劃, 新舊約是無法分開的.

是的, 舊約中的殺殺打打令人無法把憐憫,愛的冠冕與神連結一起. 

事實正因神的揀選, 神的愛, 把以色列分別為聖, 不能容許一絲不潔,

因祂說祂是聖潔的.  也因此不容不潔的外邦人污染了祂的選民, 才命令

以色列攻打那些神應許的地時, 把所有的老老少少全殺. 

為了保全神的選民, 不願他們學外邦人拜假神, 行祂眼中為惡的事;

神不斷的告誡以色列尊守祂的律( 十誡), 行走在祂為他們預鋪的道路上.

然而以色列不聽話, 神就讓他們被扶擄, 被驅逐到各地.

神對背逆以色列人的嚴逞正是一個影子, 不叫我們跟隨他們的腳步,

這也是神的 “愛”.   

耶穌來時把這把鑰匙賜給我們這些外邦人手中,  收養我們成為神的

選民.    既是神的選民就應尊守神的誡命, 怎可能新約時代就不需要

十誡了呢?  主耶穌說祂來不是要廢除律法而是成就律法.  

是的, 律法不能得救,   神才讓主耶穌來把我們從亞當承襲的罪拿走,

否則罪的工價就是 ”死”.  我們永遠也無法得救, 也只有主把這罪拿走

後, 神就把律法刻在我們的心,   靠神的聖靈內住在我們裡面來

行神的律, 聽神的話而活.   否則耶律米不會如此預言:

耶利米書 31:33

“但那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣（這是耶和華的宣告）：

我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的神，

他們要作我的子民。

我所敬拜的神能給我什麼?

 我所敬拜的神能給我什麼?

從前我是個非常謙誠的佛教徒,自以為很超然,總以禪機是最高境界,其實我也不懂. 努力積功德,把一切苦難,不順的事總歸給 ”是我上輩子欠的,這世來還債”

那時我拜假神求的是 “保平安,求來世過好日子,求早點修成佛” 把那些泥菩薩當神一樣供奉著.  現在我是個基督徒,對我信的神希望祂給我甚麼呢?

初信時希望神能幫我拿走一切苦難,讓凡事順暢. 讓我每天快樂.  確實就如大家說的 “人的盡頭就是神的開始”  在人生中最無助,無奈時信了耶穌; 回想初信的那三年是我一生中最快樂, 最滿足的時光, 可與神像朋友一樣無所不談; 才明白原來信神可以與神親近. 起初的愛總是堅固不移的, 但當試煉一個接一個來時, 心卻也開始埋怨 “神啊! 你在哪裡? 為何遲遲不肯幫忙?

如今知道

神沒離開我就如祂所應許 “ 與我們同在直到祂再來”

如今預見

祂給我的應許與給亞伯拉汗的應許是一樣的.

 如今相信

祂是信實可靠的神, 我別無所求,只有感恩.

如今期盼

千禧年的來到 ,我且要住在耶和華殿中直到永遠永遠。

困境中是否還能相信 “神” 掌管一切並沒忘記我們?

我們來讀讀一段經文, 就可知凡屬肉體的都有軟弱的時候.  那些住在埃及的以色列人埋怨自從她們停止拜天后假神後,就招苦難.   撒旦在屬世的祝福是可用肉眼看見, 感覺到的; 但神給的常常不是肉眼能見著的.

 耶利米書 44:15-19

那些住在埃及地巴忒羅,知道自己妻子向別神燒香的,與旁邊站立的眾婦女,聚集成群,回答耶利米說「論到你奉耶和華的名向我們所說的話,我們必不聽從！我們定要成就我們口中所出的一切話,向天后燒香,澆奠祭,按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯,享福樂,並不見災禍。自從我們停止向天后燒香,澆奠祭,我們倒缺乏一切,又因刀劍、饑荒滅絕。」婦女說：「我們向天后燒香,澆奠祭,做天后像的餅供奉她,向她澆奠祭,是外乎我們的丈夫嗎？」

耶利米書 7:18-26

 孩子撿柴,父親燒火,婦女摶麵做餅,獻給天后,又向別神澆奠祭,惹我發怒。」 耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍以致臉上慚愧嗎？」 所以主耶和華如此說：「看哪,我必將我的怒氣和憤怒傾在這地方的人和牲畜身上,並田野的樹木和地裡的出產上,必如火著起,不能熄滅。」

神對耶路撒冷的火熱

以賽亞書22 章   為耶路撒冷哀哭因其將遭毀滅的預言

(Proclamation Against Jerusalem,The burden against the Valley of Vision.)

第4節神對耶路撒冷說：

「你們轉眼不看我, 我要痛哭！不要因我眾民的毀滅就竭力安慰我. 」

神要嚴罰耶路撒冷, 耶路撒冷真的沒希望嗎?

我先生 問我 :   “ Valley of Vision”    是什麼意思?

我回應:   對 耶路撒冷的預言”

 這是我們的體會:

“ 在山谷中所看的視線有限, 山谷中所能看到就是山, 看不見未來,看似沒甚麼希望”

也就是說耶路撒冷看似走入死胡同.

真的沒希望嗎?

薩加利亞 1 章8 節 講到ㄧ人騎匹紅馬站在長有Myrtle tree的山谷中.

先知薩加利亞的異象到底是甚麼意思?

耶路撒冷是被 Valley of Kidron 和 Valley of Ben Hinnom 包圍著;  所以薩加利亞

在異象中看到的山谷就是耶路撒冷, 當時耶路撒冷的光景好似沒希望, 正如被

二山谷包圍住,看不見未來;  但神不會放棄耶路撒冷.    這Myrtle樹就長在這山谷裡,

它雖是短矮, 但常年綠, 且葉子很光亮, 耐乾旱; 表示耶路撒冷還是有希望的,就如

那常綠又光亮的葉子可看見曙光.

薩加利亞 1:12

“耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊,你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年,

你不施憐憫要到幾時呢？」”

神在 1: 14  節 回應 天使為耶路撒冷祈禱耶和華許以復施憐憫, 神說祂對耶路撒冷極其火熱;

所以接下章節就看見 神給耶路撒冷新的盼望.

薩加利亞 1:16-17“所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫,我的殿必重建在其中,

準繩必拉在耶路撒冷之上. 這是萬軍之耶和華說的, 你要再宣告說：『萬軍之耶和華如此說：

我的城邑必再豐盛發達.  耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷』”

神是賞罰分明的神, 只是時間未到.

三個不合神心意的牧者

Zechariah (撒迦利亞11:8-9)

一 月 之 內 , 我 除 滅 三 個 牧 人 ,因 為 我 的 心 厭 煩 他 們;

他 們 的 心 也 憎 嫌 我 .  我 就 說：我 不 牧 養 你 們 .

要 死 的 由 他 死 ；要 喪 亡 的 由 他 喪 亡；餘 剩 的 由 他 們

彼 此 相 食 .

撒迦利亞在希伯來文意思是神想起( God remembered) .

想起什麼呢?

神想起那些被俘虜去巴比倫 70年的選民,

神要把他們帶回耶路撒冷;

因此叫撒迦利亞去對猶大和以色列呼喊  ”回轉向神”

所以神說要在一個月內消除三個不合神心意的牧者.

這段經文講的到底是那三個?

應該是下面這三者:

1)  Priest : (祭司)

2)  Prophets (先知)

3)  Ruler(掌權者king, leader,高官)

第九節更令人害怕,當神不再管我們時就如同沒牧羊

人帶領一樣.  神愛世人, 也管教祂所愛的人,才不斷差

遣先知來警告我們.

這三個 牧者為何在神眼中為惡呢?

我們來看耶律米書 2: 8-9節 怎麼描訴:

神對先知說:

祭司不再來詢問神,

士師(Judges),掌權者不在乎神,乎略祂的律,唱反調,

先知拜巴力,說假預言.

神藉二位先知預表將來耶穌再來時會把這三種不盡職

的牧者, 不牧養他們,要死的由他們死,要喪亡的由他們喪亡,

餘剩的由他們彼此相食.

我們真的要很謹慎,追隨耶穌,追隨神的話而不是人.

Jeremiah 2: 8-9 英文版:

The priests did not ask, ‘Where is the LORD?’

The judges ignored me, the rulers turned against me,

and the prophets spoke in the name of Baal,

wasting their time on nonsense. Therefore, I will bring my

case against you and will keep on accusing you,

even against your children’s children in the years to come.

I, the LORD, have spoken!

耶穌為何說 “怎好把麵包給狗吃 " ?

 

初信主時每讀到耶穌說:

“怎好把麵包給狗吃(指外邦人)"

那婦人回應:
狗也可撿桌上掉下來的麵包屑阿!

我心就不服氣, 

為何神看我們外邦人如狗ㄧ般, 

就如二等公民.

直到我讀The New Jerusalem Bible (新耶路撒冷聖經) 版本的

Wisdom 3:1-9 時才得著安慰.

這段經文大意如下:

神不會讓正直的外邦人被凌虐,他們死時看起來好像是個災難,

又像是要被消滅,但結局將是平安的.

他們的死對別人來說,看起來像是被逞罰(或是報應),但他們是有盼望,

是不會被毀滅的. 神對他們的矯正是輕微的, 但祝福卻是極大的.

神用這些患難來試煉他們, 用火來冶煉他們成純金,看看是否值得讓

他們得永生與神同住. 神把他們當馨香祭般來看, 等時間到(那日祂再來時)

他們就像是在一堆枯枝中的火花, 他們將與神掌管這世界,耶穌將是他們的王.

凡信靠祂的都認識祂,神的恩典,仁慈賜給那些愛祂,信靠祂的人.

亞述王聽見神的聲音?

希 西 家 王(King of Hezekiah)  十 四 年時, 亞 述 王派他的大將軍到耶路撒冷對猶大說

“你們若投降各 人 就 可 以 吃 自 己 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 的 果 子 , 喝 自 己 井 裡 的 水.

我來攻打 耶路撒冷豈 不是耶 和 華 的 意 思 嗎 ？

 耶 和 華 吩 咐 我 說, 你  去 攻 擊 毀 滅 這 地 吧 .”

(Ref# 以 賽 亞 書 36:10)

希西家王是神所喜愛的王, 他敬畏神, 他 廢 去 邱 壇, 毀 壞 柱 像, 砍 下 木 偶, 打 碎 摩 西 所

造 的 銅 蛇.   因 為  那 時 他們 仍 向 銅 蛇 燒 香.  在猶大的列王中無人像他這樣依靠神. 

(Ref# 列王下18章)

亞述的大將軍嘲笑猶大, 他認為他們是所向無敵, 猶大的神耶和華也救不了他們.

希西家王便到神的聖殿把亞述王的信攤在神面前訴求幫助.

神要以賽亞告訴希西家:  因 你(亞述王) 向 我 發 烈 怒 ,又 因 你 狂 傲 的 話 達 到 我 耳中 ,

我 就 要 用 鉤 子 鉤 上 你 的 鼻 子 , 把 嚼 環 放 在 你 口 裡, 使 你 從 原 路

轉 回 去 .(Ref# 以賽亞書37章29節)

結果神一夜之間在 亞 述 營 中 殺 了 十 八 萬 五 千 人,亞述的大將軍便拔營回尼尼微城.

不久他被他兒子殺死在他的神殿內.  這些歷史故事都記載在以賽亞書36,37 章 .

亞述王真的聽到耶和華對他說  ” 去, 去攻打猶大嗎?  

答案在以 賽 亞 書10: 7 , 神說亞述並不知是祂派他去攻打猶大;

亞述王以為攻打猶大只不過是他要征服世界計劃中的ㄧ部份. 

(英文版:The king of Assyria will not know that it is I who sent him.

He will merely think he is attacking my people as part of his plan to conquer the world.)

神所做的每一件事都在他的計劃中;  有時看起來好像很自然的發生, 我們卻很容易以為

是靠己的聰明,能幹!

沒有瑕疵的愛

有一天晨禱時我看見一串玉米,每一顆粒金黃,

且排列整齊,沒有間隔,沒有空隙 ,很成熟,沒有瑕疵!

我問主甚麼意思?

主回應:

兄弟姊妹之間要如那串玉米, 沒有空隙,

沒有間隔,沒有瑕疵

我頓時明白神要我包容姊妹們.

因為我前幾天才批評論斷一位姊妹.

愛她們如同那玉米,排列整齊 ,不排擠兄弟姊妹,

作一個成熟沒瑕疵的基督徒 .

在上帝的眼中我們都一樣!

Guess What?

那天晚上聚會時, 被我評論的那位姊妹走過來

給我一個大擁抱.  我才明白主是那麼奇妙的糾正

我的言行舉止.  我想起聖經上, 神對我們說

” 是祂的兒女祂才管教,否則就是私生子”

神也常借一些小事來點醒我們,  看見自己的缺陷,

軟弱.

雅各 1: 2-6

Consider it pure joy, my brothers and sisters,

whenever you face trials of many kinds, because you know

that the testing of your faith produces perseverance.

Let perseverance finish its work so that you may be mature

and complete, not lacking anything. If any of you lacks wisdom,

you should ask God, who gives generously to all without finding fault,

and it will be given to you.

在苦惱,氣憤, 悲傷時我常思想此段經文, 它是最能安慰我心,

雖然很難做到.

巴比倫-攪擾者

巴比倫在希伯來文意思是：　 “confusion＂混亂

若提到巴比倫講的是這世界,也代表罪,邪惡; 而那背後的勢力就是撒旦,

因他是這世界的王.  

啟示錄18章約翰聽見神呼叫

　＂我的子民離開巴比倫,不要與她同流和汙,免得與她同罪.＂

我們現在確實是住在這邪惡的巴比倫城中,  否則啟示錄不會再次提到 

“ 巴比倫倒下了” .

約翰福音 12:25 提到若愛這世界就失去生命；也就是說若與這世界同

流和汙就沒永生.

創世記11: 6-8 耶和華說：

「看哪! 他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,

以後他們所要做的事就沒有不成就的了. 我們下去,在那裡變亂他

們的口音,使他們的言語彼此不通.」於是耶和華使他們從那裡分散

在全地上,他們就停工不造那城了.

以前我看這段經文時,不明白爲何神不喜歡百姓住在一起有共同語言？

那時候天下人聯合起來興建高塔希望能通往天,爲了是他們自己的名,

是驕傲. 犯了與撒旦一樣的錯—驕傲 . 所以神就亂了他們的語言,

把他們分散到各地.

撒旦原是神創造中最明亮的天使,就因他的驕傲,

被神丟到這世界 (以賽亞書14章).　

他就到這世上當王攪惑我們 ,

從此禍害不斷圍繞我們.

啓示錄12:12是如此說：

住在天上的天使要歡喜,歡呼了,

可是地上,海裏的就有禍了;

因撒旦要把他的怒氣發在

我們身上, 他知道他的時間不多了.

撒旦曾是明亮的晨星現在成了攪亂者, 難怪天使要歡呼因他不能在天上攪亂了;

這個巴比倫王的技倆就是來＂confusion” 我們, 蒙騙我們, 攪擾我們.

我們只有抓緊神的話來抵擋他的迷惑, 遠離他.

毀滅之城-赫利奥波利斯（ Heliopolis ）

赫利奥波利斯（ Heliopolis ） 古埃及城市,是Goshen省的首都.

出埃及記有記載, 埃及王把Goshen這肥沃地賜給約瑟夫的家人.

Heliopolis 的意思是 the city of sun.  在希伯來文又叫 Beth –Shemesh.

Beth 意思是House,  Shemesh意思是sun. 意思就是太陽神的殿.

埃及人拜的是太陽神, 所以在赫利奥波利斯（ Heliopolis ）所供奉的神就是太陽神.

以賽亞書 19:18-20  神說: 到那日埃及有五個城市都來學希伯來話,歸順以色列的神.

The city of sun ( The city of Destruction ,  Heliopolis) 這城也在其中.

中文版翻譯:  有一城必稱為滅亡城.  我看多遍也不明白, 爲何這城稱毀滅城.

英文版:   In that day five of Egypt’s cities will follow the Lord of Heaven’s Armies.

They will even begin to speak Hebrew, the language of Canaan. One of these cities

will be Heliopolis, the City of the Sun.

這城是個拜偶像的城市,應被毀滅; 然而在那日時(千禧年時)他們都歸順神,

也守神的約. 所以在以賽亞書19:21-25 神說要醫治他們, 應允他們的禱告.

並說埃及是祂的子民.

Faith and Endurance

James 1: 2-4 

Dear brothers and sisters,[a] when troubles of any kind come your way, consider it an opportunity for great joy.  For you know that when your faith is tested, your endurance has a chance to grow.  So let it grow, for when your endurance is fully developed, you will be perfect and complete, needing nothing.

雅各书 1:2-4

我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂； 因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。 但忍耐要堅持到底（“堅持到底”原文作“有完全的功效”），使你們可以完全，毫無缺乏