主禱文

馬太福音 6:9-13
耶穌教祂門徒如何禱告, 第一句話 ” 在天之父” ,所以我日常禱告也如此開口,
神應許以耶穌基督名禱告, 父神必應予我們. 耶穌是我們的 Advocate,　
是我們的大祭司,　為我們在父神前代求.
所以我禱告時都向在天之父或直呼阿爸天父, 然後再把禱告事項ㄧㄧ提出,
最後再奉耶穌基督名禱告.

主禱文,幾乎每個基督徒都背過,也常拿來禱告, 了解這段禱告詞的意思更重要.
這是我的體會:

1) 願每人人都尊稱你的名:
    只有在千禧年時每一個人都願尊稱祂的名,每個人都願榮耀祂,讚頌祂！
　
2) 願你的國降臨:
　神的國度在千喜年才真正降臨, 所以我現在都祈求那日早臨,
   只有祂來掌權時, 不再有苦,不再愁沒飯吃,不再有戰爭.

3) 願你的旨意行在天上如同行在地上
   撒旦現在是在地上掌權,是黑夜,等千禧年時,神是天上地上完全掌權,
  當然就是旨意行在天上如同行在地上.

4) 接下來求神賜給我們日常所需,免了我們的債如同我們免了他人的債
    我們都虧欠神,罪的工價是死,神因耶穌的死免了我們的債. 神要我們
   先免了他人欠我們的再來求祂; 所以神說先與弟兄和好再來祂面前禱告.

5) 不叫我們遇見試探, 救我們脫離兇惡­­­­­
   這世界都在黑暗中,撒旦時刻找可吞吃的人,我們要警醒禱告求神保護我們.

主禱文是祈求千禧年早日來,神的旨意就能行在地上如同行在天上.
求祂的國度來臨,因那是我們的盼望,那是我們苦等的獎賞.

耶穌的獎賞

許多人都認為當我們受洗就得救,就有永生.  不錯, 信耶穌會得永生;

但受洗只是認罪悔改的開始, 拿到通天的准考證.

所以在 啓示錄 22:11-14

提到耶穌再來時會帶來獎賞給那些聽祂話的人,被潔淨過的人,並允許他們進入聖城,吃生命樹的

果子(意思就是得永生).

(Look, I am coming soon, bringing my reward with me to repay all people according to their deeds)

希伯來書 9:28 講到耶穌基督第一次來是把我們從亞當繼承的罪拿掉.

當祂再來時不是來處理我們的罪, 而是帶來Salvation (救贖)給那些耐心等候祂人.

(英文版)  He will come again, not to deal with our sins, but to bring salvation

to all who are eagerly waiting for him .

再看看啓示錄神給七個教會的信,

以弗所:     凡有耳的，就應當聽!得勝的我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃.

士每拿:     你務要至死忠心我就賜給你那生命的冠冕，凡有耳的就應當聽!得勝的必不受第二次死的害.

別迦摩:     凡有耳的就應當聽!得勝的我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,

石上寫著新名, 除了那領受的以外,沒有人能認識.

推雅推喇:  那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國

撒狄:        凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名,且要在我

父面前和我父眾使者面前, 認他的名.

非拉鐵非:  得勝的我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再從那裡出去.

我又要將我神的名和我的新耶路撒冷,並我的新名, 都寫在他上面.

 (聖殿和祭司身上的聖袍都有 ” 紅石榴”; 因為 每一顆石榴種子代 表每一得救者)            

老底嘉:     得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝在我父的寶座上

與他同坐一般.

神說 祂要把生命樹果子(代表永生), 生命的皇冠,權柄, 婚宴的義袍, 新的名刻在聖殿上;  都賜給每一 個得勝者.  這些就是耶穌基督再來時帶來的獎賞.  得勝者才真正的拿到了永生的居民證.  我們現在就像報名拿了准考證, 還在考場考試(試煉中.

 

 

 

神的怒氣得以疏解?

哈巴谷向神抱怨信靠祂的百姓在被自己人欺壓,

神爲何視而不見?

神對以西結說( 以西結書 20:8  )

祂將把祂的憤怒傾在這些悖逆百姓身上,讓祂的怒氣得以疏解.

神不是不申出援手,  是” 時間未到”. 

我也常打抱不平的抱怨神,爲何遮眼不看, 雙手蒙耳不聽呢?

 

以賽亞書 13: 9-11 很清楚訴說時間到了, 神就差遣祂的軍隊攻打巴比倫來消祂的氣.

 

以賽亞書 13:9-11

耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗，月亮也不放光。「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。

在舊約的歷史會再次發生, 它是一面鏡子. 舊約提到的巴比倫也代表這世界,

而那背後的勢力就是撒旦. 

啟示錄18章約翰聽見神呼叫:

“我的子民離開巴比倫,不要與她同流和汙,免得與她同罪.＂

 

我們現在確實是住在這邪惡的巴比倫城中,否則啟示錄不會再次

提到 “ 巴比倫倒下了” .

以諾升天

 

從創世紀 5:24和希伯來書11:5 來看, 以諾沒經過 肉體死亡,沒經過肉體的腐爛被神接走.

但聖經也說過人若不經死亡就不能復活得永生, 而人死都在睡覺尚未升天. 好像互相矛盾.

創世記5:24

Enoch lived 365 years, walking in close fellowship with God. Then one day he Disappeared, because God took him.

希伯來書 11:5

 It was by faith that Enoch was taken up to Heaven without dying- “he disappeared,Because God took him

申命記 34:5-6

So Moses, the servant of the Lord, died there in the land of Moab, just as the Lord had said. The Lord buried him in a valley near Beth-Peor in Moab, but to this day no One knows the exact place.

猶大 第9節

This took place when Michael was arguing with the devil about Moses’ Body

從申命記 34:5-6 ,猶大 第9節經文看來,摩西的屍體沒人知道埋在那裏

(神說祂埋葬他), 這也一度被撒旦利用來欺騙我們, 迷惑我們.  

摩西沒死?

難道他跟以諾一樣被神帯走?

這二人的死真讓人迷惑不解, 到底肉體死了嗎?  

我ㄧ直不能明白,也常求神啟示.

安息日時又再思想這問題, 聖靈就讓我們明白(安息日真是個蒙祝福的日子).
以諾被神接走沒經過肉體的腐壞,  也預表主耶穌復活時就得榮耀身體 ,
不需經過肉體腐壞.   (當然耶穌肉體死是為我們的罪,祂必需經死亡)

以諾, 摩西的死就是如哥林多一書 15: 51 所說 一樣, 一瞬間他們就死. 

 唯一不同的是他們的靈就進入睡眠.   因為要等耶穌再來時把我們叫醒時才

有榮耀身體.

哥林多一書 15 章也講得很清楚肉體是進不了天國的,
只有榮耀身體才能進天國.  所以耶穌再來時先是叫醒
在墳墓裡的死人,再來讓那些還活著的人一瞬間轉換成
榮耀的身體與祂在空中相會, 一起來掌管這千禧年!

Photo Credit to: S. Hsieh