擁抱

一個擁抱

給足了溫馨的愛

傳遞了思念之情

安慰了無數的辛酸

抹去了心中的淚水

撫平了傷口

再深的敵意也該容化了

來時總是那麼短暫

去時總期盼著下一個擁抱

然而有種擁抱是永恆的

是一生一世也不分開的

是看不見也觸摸不著的

是愛也是光

是今在, 昔在, 永在

是永恆

神傾聽我們的訴求?

耶律米曾向神報怨-  為何自已不死於母腹中(耶律米書20:17) , 無論他去那都招人怨,  既不欠債也不是債主.  (耶律米書15:10). 

約伯也曾詛咒自己為何不死於母腹中, 那他就可安然睡了(約伯3:13).

耶律米向神哭訴  :

為何神不肯伸出援手,  從祂而來的幫助如乾旱的河道呢?

為何他的傷不能得著醫治呢?  

為何神不審罰那些逼迫陷害他的人?

為何他如此孤立無助,他的痛苦卻是永無止盡?

Jeremiah’s Complaint : (英文版比較能體會原意)

耶律米書15:15-18 

 “Lord, you know what’s happening to me.  Please step in and help me. Punish my persecutors!  Please give me time; don’t let me die young.  It’s for your sake that I am suffering.  When I discovered your words, I devoured them.  They are my joy and my heart’s delight,   for I bear your name, O Lord God of Heaven’s Armies.  I never joined the people in their merry feasts.  I sat alone because your hand was on me.  I was filled with indignation at their sins.  Why then does my suffering continue?  Why is my wound so incurable? Your help seems as uncertain as a seasonal brook, like a spring that has gone dry.”

神是如此回應:  (耶律米書15:19)

  “If you return to me, I will restore you so you can continue to serve me.  If you speak good words rather than worthless ones, you will be my spokesman.  You must influence them;  do not let them influence you!

我能體會的是當我們得不著從神而來的安慰時,就會發嘮叨,怨言.  耶律米被逼迫是因以色列不愛聽逆耳的話,只想聽” peace, peace “    不知耶律米當時是否如約拿一樣想逃離( 不願再去替神傳神旨意)?

神說的 ” worthless ones ( 無用的話) ”  , 我想應該是怨言, 詛咒自己的話.    當我在痛苦無助時, 我也說過同樣的話  “ 為何不死在母腹中, 今天就不必痛苦了”    以前我總是認為沒有人會比我更痛苦,   看看耶律米, 約伯, 那些殉道者, 我所有的苦就不算苦了!

神應許將來必為我們伸彰所有的冤情, 擦乾我們的淚水, 那時就不再有痛苦.   

那些死去的先知, 愛神的人都還在等神為他們伸彰正義,  等神應許的永生. 

神不會忘記我們, 耐心等候耶和華的必能如鷹展翅, 從新開始.

先知學校

教會常有人去先知學校上課受訓, 剛信主時我很好奇問小組長 “先知不是都由神所揀選的嗎?   為何還需上課受訓?”

小組長回應:   “神會從那些受訓後的學生中揀選先知”

當時雖不熟聖經,  但不能認同  ”先知是要經由人來受訓”  ，於是在婦女查經時, 再次尋問  “為何先知需經受訓後,  再由神來揀選”

有位資深姊妹回應 :   在舊約已有先知學校, 是由以利沙主持的.

那時雖不認同但我也不再多問, 直到有一次讀到阿摩司書 7:14-15 時,神回應我的疑或.

阿摩司是個猶大(南方國以色列)先知 , 神派他去對北方以色列發預言, 告訴他們將被擄去大馬士革以外.  當時的祭司亞瑪謝斥責阿摩司, 要他滾回去猶大國.

阿摩司就回應: 他並非專職的先知,沒有經受訓的, 他只不過是個牧羊人, 修剪fig trees的人.

這段經文如下:

Amos  (阿摩司書) 7:14-15

But Amos replied, “I’m not a professional prophet, and I was never trained to be one. I’m just a shepherd, and I take care of sycamore-fig trees.  But the Lord called me away from my flock and told me, ‘Go and prophesy to my people in Israel.

在列王紀下 2: 13-16  提到一群耶利哥的先知看見以利沙用以利亞的外套打水, 水就分開.  這些先知們知道神的靈在以利沙身上如在以利亞一樣. 他們並不是以利沙所訓練的門徒.

列王紀下 6 :1-2  提到那一群先知(the group of prophets)  對以利沙說: 我們同你所住的地方過於窄小, 讓他們往約旦河去建造房屋居住.  那些先知已是被公認的先知, 大夥住在一起, 並非是在先知訓練營受訓,等候神來揀選.

(在舊約中我並沒讀到先知是要經由人的訓練才能當先知的章節)

再來讀撒母耳記上 10:9-12的一段經文:

“掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中嗎？」 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」”  聖靈降在掃羅身上時,他遇見一群先知(a band of prophets),  他就與他們一樣發預言.

從聖經對掃羅與以利亞,以利沙的描訴, 那些先知是被認定為神的先知後, 他們住在一起, 並非先知訓練營.  先知是神揀選的, 不需靠人去訓練.

神為何不救我家人

我有個義大利朋友很會做菜,他的廚藝不會輸於 Olive Garden.  多年來服侍下半身癱瘓的母親直到她去年安息(95歲), 是個孝子.  他有個哥哥很年輕時就過世, 留下孤兒寡婦;  這是他心中一個梗,  讓他很不諒解 神  “為何神不救他哥哥”  (他們是天主教徒)  。夫君多次想傳講神的話讓他回轉向神, 都無法拿走那梗, 改變他的心.   他不是第一個埋怨神  “為何不救我家人”, 尤其對那些全心 全意信靠神, 或全職服侍神的弟兄姊妹來說 真是 個 “梗”  .  在痛苦時常會忘了神的話, 而執著這個　＂梗＂.  

以賽亞書57:1-2　神讓義人死得早是為了免了他們遇見災難.  我們卻常把擁有在這世界短暫的生命當成是一種祝福.  神要給我們的永生, 是將來的新天新地.　神要醫治整個大地,  使萬物都得著醫治。　所以耶穌說祂的鞭傷使我們得醫治, 因祂的死拿走我們的罪,　我們可以住進神的聖地,得享永生.

以賽亞書57:1-2　

義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去，是免了將來的禍患。他們得享]平安，素行正直的，各人在墳裡安歇。

Good people pass away; the godly often die before their time.  But no one seems to care or wonder why. No one seems to  understand that God is protecting them from the evil to come. For those who follow godly paths will rest in peace when they die.

牧羊人

前些日子晨禱時,神給我個異像. 

看見一群鴨子申長脖子的走在爛泥中， 只聽見 ” 你去把他們領到青草地”

(那怎麼可能? 我心裏想周圍的親朋好友都無興趣聽我講的, )

納悶問 :   鴨子是誰?

只聽見:

鴨子:  代表這世界的人

爛泥:  代表這世界

硬脖子: 代表驕傲

青草地: 代表神應許之地(Kingdom of God)

我嘮叨對夫君說:  為何神不叫我去趕羊卻叫我去趕鴨子呢 ?

夫君回應:  因為羊已有牧羊人了, 鴨子卻沒人趕.  

是阿! 我們都是趕鴨人, 只有耶穌是牧羊人.  耶穌說祂認得祂的羊,  祂的羊也聽得到祂的聲音.  耶穌是好牧人 , 凡天父給祂的羊, 一隻也少不了.

我還是老老實實聽話 “趕鴨去”

耶和華怒降瘟疫

耶和華怒降疫癘

耶和華對以色列人降瘟疫事記載在歷代志上和 撒母耳下. 神不是有恩典,憐憫,慈愛 的神嗎?

為何大衛王得罪神, 神卻讓七萬人成為獻祭羊呢?

歷代志上 21:1-3

撒旦起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們. 大衛就吩咐約押和民中的首領說：

你們去數點以色列人,從別是巴直到但, 回來告訴我, 我好知道他們的數目.

約押說：願耶和華使他的百姓比現在加增百倍.  我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎？

我主為何吩咐行這事？ 為何使以色列人陷在罪裡呢？

大衛王因一念之差,數點以色列人數得罪神.

神就吩咐先知迦得去告訴大衛王說:

耶和華如此說：我有三樣災,隨你選擇一樣, 我好降於你 那三種選擇呢?

1)三年 的饑荒

2) 敗在你敵人面前,被敵人的刀追殺三個月

3) 在以色列國中有耶和華的刀,就是三日的瘟疫

大衛王選擇讓神降瘟疫三天, 他寧願落在耶和華的手中也不願落在人的手裡, 因神有憐憫. 當大衛王看見神的使者手拿刀在耶路撒冷上空,他便 向神祈求:

這群羊(百姓)沒做錯,願神手擊我的家,不 要攻擊以色列百姓, 不要降瘟疫於他們.  神這次降瘟疫殺了70,000個以色列人,  這事記載在 撒母耳下24章15節.

不禁想要問: 神阿! 大衛王說的沒錯,  是他不聽大將約押 勸告, 非要數點人數不是嗎?

那七萬人因大衛做了不 合神心意的事而死. 不公平不是嗎?

難道他們都該死?

他們都有罪?

他們的生命在神眼中比不上大衛王?

聖經說: 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候, 耶和華後悔就不降這災了,  吩咐滅民的天使說：「夠了，住手吧!」

這確實是神的憐憫與恩典, 否則會有更多人死.  神叫我們不要去論斷別人的罪過, 因為我們實在 什麼都不知.  我們每一個人都是神所創造的, 是 祂的棋子 ,該扮甚麼角色都已定, 當我們演完自己 的戲, 就該下場, 休息 ,等發工資.  等這場6000年的 戲結束後, 我們都可與編劇,導演一同歡慶1000年, 且要永遠在一起, 再也不必經歷戲中的生死離別的

主來的日子 (The Day of Lord)

先知約珥預言 “The day of Lord”主來的日子將是前所未有,以後也不會有的日子.  是主耶穌再來前必要發生的日子. 下面章節都敘述主來的日子是很可怕的.

約珥書 2: 1-2

你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲！

國中的居民都要發顫,因為耶和華的日子將到, 已經臨近.  那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子好像晨光鋪滿山嶺. 有一隊蝗蟲又大又強, 從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有.

以賽亞書 13:9

耶和華的日子臨到必有殘忍、憤恨、烈怒, 使這地荒涼,從其中除滅罪人.

以西結書 30:3

因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日, 列國受罰之期.

阿摩司書 5:18

 想望耶和華日子來到的有禍了！

你們為何想望耶和華的日子呢？

那日黑暗沒有光明.

西番雅書 1:14

耶和華的大日臨近,臨近而且甚快.  乃是耶和華日子的風聲,勇士必痛痛的哭號.

先知阿摩司為何說:

“你們為何期盼耶和華的日子 來到呢? “

因”the day of Lord” 是一個可怕的日子,  那將是一整年看不見太陽的日子,是神的怒氣傾倒在這世上的日子.

我們真的準備好了嗎?

神不斷叫先知來警告我們要”認罪悔改”

守神的約, 否則災難來時我們躲也躲不了.

所以約珥說: (約珥2:11)

耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢？

歸來吧!

誰能讓我牽腸掛肚的憂愁呢?

豈不是情濃時才有剪不斷的牽掛呢?

是誰能抹去我心中的苦楚呢?

相知相愛心繫一線

誰能明白我思念之情呢?

佳釀已備等你歸來

是誰把你困住了

為何還遲遲不歸呢?

醒悟吧!

勿再沉淪於紙醉金迷的異鄉

醒來吧!

勿再醉酒

已把印記刻在你心頭

也為你預備修直道路

起來吧!

我必差遣使者引導你

歸來吧!

勿讓我望穿秋水不見蹤影

回家吧!

思念之心才得安慰

北方以色列的預言

這個安息日與夫君讀以賽亞書28章，主要信息是預言北方以色列的大禍臨頭了。有些新的嗎哪分享：

1)以賽亞書 28:4

那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果，看見這果子的就注意，一到手中就吞吃了。

為何像初熟的無花果？

因為初熟果子不多，很容易一眼望過去就看見，不會錯過。意指亞述軍隊決不會錯失良機。

為何迫不急待就吞吃了？

當時的北方以色列已像殘花，軟弱得沒能力抵抗亞述軍隊，所以亞述就見獵心喜迫不急待的來攻打。 這事記載在列王記下18:9-12

（以法蓮如殘花是因他們不聽從耶和華的話，叛逆不守神的律，神讓亞述來攻打他們）

2)以賽亞書 28:7-8

就是這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。 因為各席上滿了嘔吐的汙穢，無一處乾淨。

為何祭司，先知因濃酒遙遙晃晃？

這濃酒意思是指錯誤的教導，祭司，先知用不是從神來的話教導他們。喝了祭司，先知給的濃酒就東倒西歪了，迷失了。 祭司與先知也被這濃酒所困，所說出的話（審判）無一是對的就如酒醉嘔吐的穢物一樣。

這些假先知與無知的祭司是如何回應神的教導？

他們不服氣的回應神：

祂以為我們是剛斷奶的小孩嗎？ 不斷重復的講同樣的事，這裏一點，那裏一點。

所以神叫以賽亞如此回應這些自大無知的教導者：

我這裏講一點，那裏講一點是為讓你們被絆倒，陷入網羅。

（神如此回應是因北方以色列悖逆在先）

3)以賽亞書 28:16

所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。

Therefore thus says the Lord God: “Behold, I lay in Zion a stone for a foundation, A tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation; Whoever believes will not act hastily.

信靠的人必不著急什麼？

既然神已在錫安放了一寶貴又穩固的房角石，與信靠這房角石的人不著急有何關係？

英文版的是用Whoever believes will not act hastily ，意思是信靠祂的人就不會迷惑了。

這段經文意思：

神說： 你看我已經在錫安放了一塊寶貴穩固的房角石（耶穌基督）凡信靠祂的人就不會被絆倒，不會迷失方向，不會迷惑。