2015年7月6日 星期一

聖殿的基石

不知讀了多少遍哈該書,總以為只是對當時以色列人的呼喚。他們為自己蓋豪宅住,任憑神的殿荒廢。 所以先知告知他們:
撒的種多,收的卻少,吃卻不得飽,喝卻不得足,穿衣服卻不得暖,得工錢的將工錢裝在破漏的囊中......... 天不降甘露就因他們忘了神。
昨天(安息日)神讓我明白其中的預言,真是蒙福的一天!
神早就預言過會興起波斯王居魯士讓以色列回去重建聖殿。時間到了, 神就叫哈該呼籲以色列重建聖殿,所羅巴伯是當時波斯王所委任管理猶大的官員,他是猶大王耶哥尼雅的孫子,出生於巴比倫,正如他的名字的字意 “ 巴比倫的種子” “出生於巴比倫”
當我讀到哈該2: 18-23時,才明白這也是預言將來的主耶穌所重建的聖殿。(聖經的預言常是雙預言)
哈該2: 18-19
 ‘Consider now from this day forward, from the twenty-fourth day of the ninth month, from the day that the foundation of the Lord’s temple was laid—consider it:  Is the seed still in the barn? As yet the vine, the fig tree, the pomegranate, and the olive tree have not yielded fruit. But from this day I will bless you.’
哈該2: 22-23
I will shake heaven and earth. I will overthrow the throne of kingdoms;
I will destroy the strength of the Gentile kingdoms. I will overthrow the chariots
And those who ride in them; The horses and their riders shall come down,
Every one by the sword of his brother.
 ‘In that day,’ says the Lord of hosts, ‘I will take you, Zerubbabel My servant, the son of Shealtiel,’ says the Lord, ‘and will make you like a signet ring; for I have chosen you,’ says the Lord of hosts.”

神說當聖殿的基石立下時,祂就要開使祝福,即使各穀物種子尚在穀倉還沒有收成。祂要震動天地,要除去外邦列國的勢力,以你(Zerubbabel )為印鑑(代表權柄)。
我們都知道這是第二次建造的聖殿,後來被羅馬帝國全毀了,只剩下哭牆。
那神應許要祝福的聖殿應該是耶穌所建造的。
哈該2: 18-19所說的立下聖殿的基石是什麼時候?
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答案在:
馬可福音 14:58
我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』
主耶穌就是那基石,當祂為我們的罪死而復活時就立下牢而堅固不能毀的聖殿。也是唯一有權柄能掌管一切的王。所以當主耶穌以死打敗撒旦,神的祝福就臨到祂所愛的兒女。
也要應驗耶律米所預言的:
耶律米書 33: 6-9
看哪!我要使這城得以痊癒安舒,使城中的人得醫治,又將豐盛的平安和誠實顯明於他們。 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回,並建立他們和起初一樣。 我要除淨他們的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他們的一切罪,就是干犯我、違背我的罪。 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚、得榮耀,名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安,就懼怕戰兢。

尚在穀倉的種子又代表什麼?
凡信靠祂的都是那穀倉的種子,每顆種子都是由耶穌澆灌栽培的,等祂再來時就可收成。祂應許我們必與祂一起掌管千禧年,也必進入祂為我預備的新天新地。

2015年7月2日 星期四

”祝福” 的定義是甚麼 ?

聽過數不盡的見證, 都說神是如何又如何的祝福他們…..
疾病得醫治的,  失業找到更好的工作, 夫妻和好的,  不孕得子的,  親人得救………
相反的若有病不得醫治,  望穿秋水也得不著所期望的恩雨, 是否就是沒祝福呢?
德拉瓦河1
那 ”祝福”  的定義是甚麼  ?
耶穌又是如何教導門徒有關 ”祝福”  這事呢?
馬太福音  : 5: 3-10
心靈貧乏的人有福了,因為天國是他們的。
哀痛的人有福了,因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。
愛慕公義如飢如渴的人有福了,因為他們必得飽足。
憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐憫。
內心清潔的人有福了,因為他們必看見神。
使人和平的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。
為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的。

主耶穌說的 “祝福” 就是我們一直在盼望的天國.  愈認識神, 靈裏就愈豐沛,
神內住於心, 就能順著聖靈的教導,  飢渴慕義, 謙恭不驕傲, 敬畏神,
神必使我們靈裏得滿足,  也將承受神為我們預備的新天新地.      
既有從神而來的祝福,  也必有懲罰才能安慰因信祂而被逼迫, 憎恨, 排斥,
辱罵的人;  那日祂再來時就能抹乾我們的眼淚, 使我們的心得著安慰.
申命記11:26-28 訓誡若不聽神的話就必把祝福變為咒詛.

申命記11:26-28
 “看哪,我今日把祝福和咒詛都擺在你們面前。 如果你們聽從耶和華你們的神的誡命,就是我今日吩咐你們的,你們就必蒙賜福; 如果你們不聽從耶和華你們的神的誡命,偏離了我今日吩咐你們要走的道路,去隨從你們素來不認識的別神,你們就必受咒詛


撒旦最善於施給 “ 平安”,  “祝福” 的計謀, 別被裹著糖衣的祝福蒙蔽了 .
主耶穌警告我們:   末世必有假基督, 假先知行神蹟奇事, 醫治, 千萬別去

2015年6月30日 星期二

沒有錯誤的決擇

是否常會為一個錯誤決定而後悔呢?Flower
那我要告訴你, 沒有錯誤的決定.
如果相信這一生都是由神所掌管,
不管是錯誤的選擇, 決策都在祂創造我們 時已定.
看似是我們的選擇, 但也都走在預定藍圖路線.
唯一令人不解的是-  事情總是那麼自然發生,
也許因為沒有人看過自己一生的藍圖吧.
聖經上有些例子可讓我們去深思:



創世記 25:23  (利百加懷一對雙胞胎時)
耶和華回答她:
“兩國在你肚裡,兩族從你腹中要分出來;
將來這族必強過那族,大的要服事小的。”

耶利米書1:5
我使你在母腹中成形以先,就認識你;
你還未出母胎,我已把你分別為聖,立你作列國的先知。

以賽亞書 44:28
我對古列說:‘我的牧人;他必成就我所喜悅的一切。’
他要對耶路撒冷說:‘你必被重建起來!’ 他必對聖殿說:‘你的根基要奠定!
(先知預言此事, 古列尚未出生呢! )

以前不認識神時我總會懊悔一些 錯誤的決定所導致的挫敗,   如今若遇見挫折時
我祈求神給我力量去面對它;     因為這是我必需經過的路,  也相信神必與我同行.

2015年6月25日 星期四

不叫我們遇見災難

DSCF4131自從911世貿大樓垮下來,  接連不斷的恐怖攻擊從各地響起, 災難也前仆後繼,  死於這些天災人禍的人中有神的兒女, 有無神論者, 有異教徒…..  誰也不想遇見這些悲慘的事;

倘若發生在身邊的親朋好友時, 我們的會如何反應呢?

呼喊神  “祢豈不是憐憫有恩典的神, 為何讓這事發生在祢所愛的兒女身上? “

還是掉頭就走, 再不信神?


我想起以賽亞曾說義人被神接走是神的美意, 讓他們不遇見將來的大災禍. 也許我們都無法明白 “ 這叫神的美意”  ,  叫人妻離子散, 生死別離是平安的.


以賽亞書 57: 1-2 義 人 死 亡 , 無 人 放 在 心 上 ; 虔 誠 人 被 收 去 , 無 人 思 念 。 這 義 人 被 收 去 是 免 了 遇見將 來 的 禍 患 ;他 們 得 享 ( 原 文 是 進 入 ) 平 安 。 素 行 正 直 的 , 各 人 在 墳 裡 ( 原 文 是 床 上 ) 安 歇 。

Good people pass away ; the godly often die before their time. But no one seems to care or wonder why.  No one seems to understand  that God is protecting them from the evil to come.  For those who follow godly paths will rest in peace when they die.

神的兒女被接走, 神沒醫治他們, 沒阻止事故發生, 為何不保護他們遠離災難呢?

是為了讓他們安息( 歇了在這世界的工),  為要保護他們, 不叫他們遇見更可怕的災難  , 在神眼中這些人是有福的.  若看到的都是短暫的生命(這世界的生命), 確實淒慘難熬, 這就是我們的軟弱.

神若不打開我們的靈眼,  血肉之驅是無法明白神所說的保護, 醫治, 安息. 但有一件確信的事: 當我們的時間到時, 神會讓所有信靠祂的人都能平安進入安息.

2015年6月24日 星期三

真理使人自由

主耶穌說若我們持守祂的話, 就能認識真理而這真理可讓我們得自由.
“得自由是何意” ?

答案在约翰福音 8:31-38

约翰福音 8 :31-38

於是耶穌對信了他的猶太人說:“你們若持守我的道,就真是我的門徒了; 你們必定認識真理,真理必定使你們自由。” 他們說:“我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有被誰奴役過,你怎麼說‘你們必得自由’呢?”  耶穌說:“我實實在在告訴你們,凡犯罪的都是罪的奴隸。奴隸不能永遠住在家裡,唯有兒子才可以永遠住在家裡。 所以, 神的兒子若使你們自由,你們就真的得自由了。  我知道你們是亞伯拉罕的後裔;但你們想殺我,因為你們心裡不能容納我的道。我所說的,是我在父那裡看見的;但你們所作的,卻是從你們的父那裡聽見的。”
Photo Credit: G. Kao
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加拉太書 5 :1
基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩,不要再被奴役的軛控制。
主耶穌想告訴我們祂就是那真理, 就是那光; 祂可以把我們的罪拿走不再被罪捆綁,
釋放我們靈裏的自由.
何為靈裏的自由?
真理像保護牆, 遏阻撒旦攻擊, 破壞.  愈認識神, 神的話(真理)就會深深埋在我們的心,
真光在我們裏面可使我們順著聖靈,   遠離仇恨、爭競、忌恨、忿怒、淫亂、污穢、嫉妒……
就不容易陷入撒旦的欺騙, 迷惑, 不至成為惡者的奴隸.

以赛亞書 49:9-10
對那被捆綁的人說:『出來吧!』對那在黑暗的人說:『顯露吧!』他們在路上必得飲食,在一切淨光的高處必有食物。 不飢不渴,炎熱和烈日必不傷害他們,因為憐恤他們的必引導他們,領他們到水泉旁邊。

2015年6月23日 星期二

苦不堪言

人生苦悶只因 “常懷千歲憂”,  日子總是苦多於樂.   總覺自己是最可憐 ,最倒楣的,
是無助的, 是被欺壓的人.    都會說 “這天下還有公理嗎? “
2014 summer
約伯受難時也曾如此發怨言:
約伯記  :  3:20-21
為甚麼有光明賜給勞碌的人,
有生命賜給苦命的人呢?
他們想死卻死不了,找死勝於找寶藏
約伯說他痛苦到想死勝過尋著寶藏, 卻死不了;
為何不一出母胎就死?
為何還賜“生命”給看不到有希望的人?
以色列被壓迫為奴, 苦不堪言, 神看見了, 想起對亞伯拉罕的應許,就挪去這苦難.
出埃及记 1:14
埃及人使他們因作苦工而覺得命苦,他們要和泥、做磚、作田間各樣的工;這一切苦工,埃及人都嚴嚴地驅使以色列人去作。
 哈拿久久不孕, 總是被毘尼拿譏笑刺激, 她心中極苦, 於是向神哭訴, 神就應允賜子.
 撒母耳记上 1:10-11
 她心裡愁苦,就向耶和華禱告,流淚痛哭, 並且許願,說:“萬軍之耶和華啊,你若是看顧使女的困苦,記念我,不忘記你的使女,賜給使女一個兒子,我就必把他一生獻給耶和華,不剃他的頭。”
聖經記載著數不完的苦, 神聽見他們的呼求, 便應允他們的祈求.
苦的定義是甚麼?
在神眼中的苦難標準為何呢?
前幾天讀到一則 ”漸凍人” 的新聞, 讓我心痛, 這真是苦阿.
不禁要問神:
“這世界到底怎麼了, 怎麼有這麼多苦難?“
“祢聽見以色列人的哭求, 派摩西帶他們出埃及, 可否也聽到苦難人內心的呼叫聲?”
神阿!   孤苦無助的呼救聲響起時, 求祢傾聽回應就如祢聽見以色列的呼喊一樣,
因祢是今在, 昔在, 永在的神.
詩篇12:4-6
耶和華說:“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,
我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中

2015年6月16日 星期二

用心靈和真理敬拜神

以賽亞書  1:11-13  
耶和華說:你們獻上眾多祭物,對我有甚麼益處呢?
公綿羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已經夠了;
公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悅。
你們來朝見我的時候,
誰要求你們這樣踐踏我的院子呢?
不要再帶沒有意義的供物來了,燒獻祭物的香氣也是我厭惡的。
我厭煩月朔、安息日和集會;作罪孽又守嚴肅會,是我不能容忍的。
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神要的敬拜的絕對不是肥羊祭物, 神想要的就在:

约翰福音 4:24
神是靈,所 以拜他的必須用心靈和真理拜他 .
For God is Spirit, so those who worship him must worship in spirit and in truth.

何為用心靈與真理敬拜(worship in Spirit and in Truth)?
亞伯拉罕至死都沒得著神應許他的那塊迦南美地, 但他信且看見神的應許.
他信神的應許是真實(truth)的, 是因他的靈(spirit)看見了.
這就是 “worship in spirit and in truth”.

若不是從神而來的靈是無法信神應許的 ”天國”也無法用心靈與真理來敬拜神.
哥林多前書 2: 12-14 講得夠透測:

哥林多前書 2: 12-14
我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。  並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事.
然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;並且不能知道,因為這些事唯有屬靈的人才能看透。

2015年6月8日 星期一

不結果子的無花果樹

耶穌曾說有個人把一棵無花果樹栽種在葡萄園裡,

三年過去了確找不到果子,

於是對管裡這葡萄園的人說: “把它砍了吧”

這管圓的向主人說   “再給我一年,

讓我給它加加肥,若不結果再砍掉它”
(此寓言記載在路加福音 13:6-9 )

主人當然是天父, 父把這葡萄園(神的國) 

交給主耶穌,這棵無花果樹就是以色列,

主邀請以色列進來這肥沃的葡萄園,

傳了三年天國福音,確找不到果子。


主也曾因找不著無花果而詛咒無花果樹,但主向天父求觀看一年等祂施肥澆灌後再做決定。

這一年時間是什麼時候?
我們處於這一年期限內嗎?
猷太人 (南方以色列)在主耶穌第一次來時並沒結果子,他們還在等主耶穌第二次的來臨。
主所說一年,可能是主再來時那一年,就是以賽亞預言的末後的日子(In the last days)

盼望是生命的泉源

約伯在苦難時曾如此說:    約伯記14: 12 & 14: 14
 people are laid to rest and do not rise again.
    Until the heavens are no more, they will not wake up
    nor be roused from their sleep.
Can the dead live again?
    If so, this would give me hope through all my years of struggle,
    and I would eagerly await the release of death


這裡講的 “ Until the heavens are no more”  指的是千禧年結束後的新天新地.

約伯說如果人死了能復活,  就能給我們希望去面對所有困境直至那天到來.
人死是不會被叫醒直到新天新地時, 那時再也沒有海, 新的耶路撒冷將從天而降. 
 (第一批得救的人是在千禧年前,耶穌再來時就復活與主一起掌權)

啟示錄 21: 1-2
我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦裝飾整齊等候丈夫。


確實, 神的應許給我動力,  力量 去戰勝一切的試煉, 苦難;  這個盼望就是生命的
泉源.    就如使徒彼得所說的當面臨百般試煉時也不要以為奇怪, 因為神必保守,
必預備.


彼得前書 : 1: 5-7
你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂;但如今在百般的試煉中暫時憂愁, 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
彼得前書 : 4: 12-14
親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事; 倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。



2015年5月26日 星期二

向神許 願 不 還 , 不 如 不 許

士師記(十一章)有位女子因父親愚昧的許願而斷送了生命.
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每當讀此段經文都想問神:
神阿! 你為何不阻止這樣的悲劇呢?
耶弗他是被他的兄弟驅逐家門, 因為他是基列的妓女老婆生的,他們不願他分享父親的產業.
當亞捫人來攻打以色列時, 基列的長老就想起耶弗他是大能勇士,於是就請他回來帶領他們與亞捫人爭戰.

這位大能勇士向神許願:  (士師記11:30-31)
你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 ,我 從 亞 捫 人 那 裡 平 平 安 安 回 來 的 時 候 , 無 論 甚 麼 人 , 先 從 我 家 門 出 來 迎 接 我 , 就 必 歸 你 , 我 也 必 將 他 獻 上 為 燔 祭 。

神確實把亞捫人交在耶弗他手上, 攻下了十二座城; 當他回到家門口時, 出來迎接他的是他的獨生女, 這時後悔也來不及了.

這是他女兒的回應:( 士師記11:36-37)

父 啊 , 你 既 向 耶 和 華 開 口 , 就 當 照 你 口 中 所 說 的 向 我 行 , 因 耶 和 華 已 經 在 仇 敵 亞 捫 人 身 上 為 你 報 仇 ;又 對 父 親 說 : 有 一 件 事 求 你 允 准 : 容 我 去 兩 個 月 , 與 同 伴 在 山 上 , 好 哀 哭 我 終 為 處 女

無法適懷這種情節, 太悲慘了.  神不是恩典的神為何不阻止呢?
答案在下列經節, 我想神要我們明白不做愚昧人,不可隨意以祂名發誓, 明白何為敬畏神.

申 命 記  23:22-24
你 若 不 許 願 , 倒 無 罪 。你 嘴 裡 所 出 的 , 就 是 你 口 中 應 許 甘 心 所 獻 的 , 要 照 你 向 耶 和 華 ─ 你 神 所 許 的 願 謹 守 遵 行 。

民 數 記 30:1-3
摩 西 曉 諭 以 色 列 各 支 派 的 首 領 說 : 耶 和 華 所 吩 咐 的 乃 是 這 樣 :
人 若 向 耶 和 華 許 願 或 起 誓 , 要 約 束 自 己 , 就 不 可 食 言 , 必 要 按 口 中 所 出 的 一 切 話 行 。

傳 道 書  5:3-5
事 務 多 , 就 令 人 做 夢 ; 言 語 多 , 就 顯 出 愚 昧 。你 向 神 許 願 , 償 還 不 可 遲 延 , 因 他 不 喜 悅 愚 昧 人 , 所 以 你 許 的 願 應 當 償 還 。 你 許 願 不 還 , 不 如 不 許 。 不 可 任 你 的 口 使 肉 體 犯 罪 , 也 不 可 在 祭 司 ( 原 文 是 使 者 ) 面 前 說 是 錯 許 了 。 為 何 使 神 因 你 的 聲 音 發 怒 , 敗 壞 你 手 所 做 的 呢 ?

2015年5月22日 星期五

神怎麼會連義人都要殺呢?

神要以西結面對著耶路撒冷發預言(以西結書 21章):
神說祂的刀已磨亮準備出鞘, 將剪除你們中間的義人(righteous)與邪惡人(wicked).
這章經文是神預言祂將用巴比倫來攻打耶路撒冷, 拿走猶大的皇冠, 拿走王權.
就因他們拜外邦的神, 不尊守神的律, 行神眼中為惡的事.
我百思不解 ­--神怎麼會連義人都要殺呢?Lucifer Falls 19
這裡所提到的義人又是誰呢?
答案在:  以西結書 21:10 & 21:13 & 21:27
It is sharpened to make a sore slaughter;
it is furbished that it may glitter: should we then make mirth?
it contemneth the rod of my son, as every tree.
 “Because it is a testing, And what if the sword despises even the scepter? The scepter shall be no more,”
Overthrown, overthrown, I will make it overthrown!  It shall be no longer, Until He comes whose right it is, And I will give it to Him.”’
神所說的義人是耶穌基督, 祂是整本聖經唯一提到被殺的無罪義人.
是以西結21:10節所說  “ 連同樹被邈視(上十字架)神的兒子( Rod of my son )”
當主為我們的罪被殺後, 猶大的王權(Scepter)就被拿走直到祂再來掌權為王.
這也讓我想起何西阿書3:4-5
神要何西阿買回妓女為妻, 且命令她要獨居, 不可再犯淫罪來預表以色列
將過無君, 無首長,無祭祀, 無假神的日子.    直到那天到時以色列將回轉向神,
回歸在大衛王(預表耶穌)之下.
何西阿書3:4-5
For the children of Israel shall abide many days without a king, and without a prince, and without a sacrifice, and without an image, and without an ephod, and without teraphim:
Afterward shall the children of Israel return, and seek the Lord their God, and David their king; and shall fear the Lord and his goodness in the latter days.
何西阿講的妓女(以色列)是誰?
先知預言以色列將過沒有 王(King), 沒有獻祭(sacrifice), 沒有偶像,不拜假神的日子是何意思?
這個妓女就是我們, 是主耶穌重價買回,  潔淨我們, 叫我們不可再拜假神, 不再向假神獻祭,
不再稱這世界的王為王, 直到耶穌再來.  所以耶穌再來時(千禧年),  父神就把王權交給主耶穌.
正如以西結書21:27 所說的   ”Until He comes whose right it is, And I will give it to Him.”’

2015年4月29日 星期三

“有人強逼你走一里路,你就同他走二里"

馬太福音 5:41節說 “有人強逼你走一里路,你就同他走二里" 是何意思?

我想耶穌想要告誡我們 的是 :
祂不要我們用 “以牙還牙,以眼還眼" 的方法為所受的辱罵, 迫害來報復仇敵,
" 不要與這屬世的人計較, 因為申冤在於祂"
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誰又是我真正的仇敵呢?
豈不是那空中掌權的徒子徒孫嗎?

如何去面對仇敵呢?

箴言 25 :21-22 這段經文講得最透徹:

Proverbs 25:21-22
If your enemy is hungry, give him bread to eat ;And if he is thirsty,
give him water to drink; For so you will heap coals of fire on his head, And the Lord will reward you.

講得真妙, 當我們不與仇敵計較,沒有以牙還牙, 反而善待他;
他渴時, 給他水喝;   他餓時,給他麵包;
當我們這樣做時看在神的眼裏宛如在仇敵的頭上加添油火.
當時間到時 神必為我們申冤.

箴言24:16-18也如此說:
義人雖七次跌倒必能再次站起來, 但惡人只要一次就可讓他在禍患中
絆倒. 當仇敵跌倒時, 倘若我們就心生歡喜; 耶和華神看見了就不悅,
便把怒氣轉向我們.

神不要我們去論斷任何人, 要我們做鹽做光, 敬畏神怎可不小心.

馬太福音 5 : 13-16
人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。
你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,
他們也曾這樣迫害。“你們是地上的鹽;如果鹽失了味,怎能使它再鹹呢?
結果毫無用處,唯有丟在外面任人踐踏。 你們是世上的光。建在山上的城是無法隱藏的;人點了燈,不會放在量器底下,而是放在燈臺上,就照亮一家人。
照樣,你們的光也應當照在人前,讓他們看見你們的好行為,又頌讚你們在天上的父。

2015年4月28日 星期二

盼望

羅馬書5: 3-5 說即使在患難中也要歡歡喜喜,因為患難( trial)生忍耐,
忍耐(endurance)生老練,老練(strength)生盼望,  盼望(hope)不至於羞恥。

患難的定義為何呢?
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就是與主耶穌同受苦, 因主的名被逼迫,
攻擊, 與這世界的王搏鬥.

神向但以理顯現將來的日子(主再來),
且對他說: (但以理12:9-10)
把我對你所說有關末世的話封鎖起來,
將來有許多人經過被潔淨, 被試煉過的人
必能明白,  那些無知之人(邪惡之人)依然行惡,
不會明白這奧密的.

神對但以理所說經患難, 被潔淨的人就是我們, 我們也必經患難才明白那預言.  也才能明白羅馬書5:  3-5 所說的那個”盼望”。

那盼望就是彼得說的:
彼得前書 4:13 說當我們面臨 trials( 患難)時不要大驚訝,到要歡喜;
因為喝了杯苦酒(trials) , 與耶穌同受苦的有福了, 將來必能和主耶穌一起掌權.
彼得前書 1: 5:-7  說信心經試煉過比金子更寶貴, 等耶穌再來時得著稱讚, 榮耀和尊貴.

2015年4月17日 星期五

什麼是褻瀆聖靈呢?

馬可福音 3: 28-30  耶穌說:
一切的罪和褻瀆的話都可以赦免;
唯有褻瀆聖靈是不可饒恕的.

什麼是褻瀆聖靈呢?
答案可從下面經文找到:

帖撒羅尼迦前書4:  3-8
神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行; 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守自己的身體(“身體”原文作“器皿”); 不要放縱邪情私慾,像那些不認識 神的外族人一樣; 誰也不要在這事上越軌,佔弟兄的便宜,因為這一類的事,主必報應。這是我們從前告訴過你們,又嚴嚴警戒過你們的。  神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。  所以那棄絕這命令的,不是棄絕人,而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位 神。

以弗所書 4; 29-31
 一句壞話也不可出口,卻要適當地說造就人的好話,使聽見的人得益處。 不可讓 神的聖靈憂傷,因為你們受了他的印記,等候得贖的日子。  一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗,連同一切惡毒,都應當從你們中間除掉。

羅馬書8: 5-6
隨從肉體的人,以肉體的事為念;隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安;
新舊約都說過神的靈( Holy Spirit), 舊約提到 spirit of God ,  指的是基督(Christ);
在新約耶穌曾說 :  無論誰說話得罪了人子(耶穌) 還可以赦免,但不可褻瀆聖靈.

為何主耶穌要如此說呢(都是神的靈) ?

這是我所能理解的:
神召我們是要過聖潔, 不被污染的生活;  不遵守聖靈的教導並不是在棄絕
人的規律而是在拒絕神.   不敬畏神, 不遵守神的話,  體貼肉體, 跳不出一切
苦毒惱恨, 怒氣, 毀謗, 就虧欠神的榮耀 , 就是褻瀆聖靈. 
耶穌說人子是因祂尚未升天回到父神身邊, 祂也說過當祂回到天父那裏,
才會把聖靈賜給我們.

順服聖靈得生命, 體貼肉體則死,  那如何順從聖靈?
 這是我的看法:
認識神, 守神的律,  相信神的應許,  不做祂厭惡的事;
簡單說就是  ”敬畏神, 守神的約”

2015年3月24日 星期二

valley of vision (耶路撒冷)

今天又讀到以賽亞書二十二章有關於:

“valley  of vision(耶路撒冷) ”

神說:
“我的子民將被毀滅,   讓我痛哭吧! 不要想來安慰我 .
你們的死並不是被刀劍所殺,也不是在戰場上陣亡而是被俘擄.”

我豈不知 “被創造的物怎能質問創造者呢?

但我還是質問:
神阿!祢忘了嗎?
是祢要逞罰祢所愛的子民,為何還要哭泣呢?
祢就是那導演不是嗎?

神很奇妙的給我一個異象來回應我:
我看見有人推著在傳統市場叫賣水果的木車,
裏面放著一簍一簍的小孩,那推車人推著木車撞到柱子,
才顯露出那一簍一簍的小孩,我看見自己站在那為那些無助的小孩哭泣。
頓時明白神的心意,因為那一簍一簍被捆綁的小孩代表無知的以色列人。

神對以賽亞說:
耶路撒冷的城牆將被拆毀,他們不知求告於我,卻用自己的方法
把房屋拆掉用來堅固城牆,挖水池來擋敵入侵。他們看不到希望
就說  “我們吃喝吧!因為明天我們就要死了”
現在就更明白 “Valley of Vision”的意思了,正如耶路撒冷
的地理位置,居於在山谷間; 眼所能看到的都是山, 看不見前景。
耶路撒冷的子民不明神就是他們的城牆,就是他們的希望。
這也讓我想起耶穌進耶路撒冷時也為這城哭泣過。


路加福音 19:41-45
 耶穌走近耶路撒冷的時候,看見了城,就為城哀哭, 說:“巴不得你在這日子,知道關於你平安的事,但現在這事在你眼前是隱藏的。 日子將到,你的仇敵必築壘攻擊你,周圍環繞你,四面困住你,要摧毀你和你裡面的兒女,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面,因為你不知道那眷顧你的時期。”