遇見耶穌

遇見耶穌那一天是我一生中最難忘的日子,

我親眼看見耶穌.

那天清晨一點多就被叫醒禱告, 在安靜時我看見主耶穌穿著白衣, 腰束黃金帶子, 一頭長髮,留鬍鬚但並沒有像猶太人的髮辮. 

我看見我蹲坐在祂腳前; 祂就用手摸著我的頭 ,
似乎主在與我講話, 當祂站起來時就在好明亮的光中慢慢的從我視線中消失.
當時我真的很興奮,知道祂是耶穌.

我並不記得聖經有提到耶穌的樣子, 直到我讀到以西結書 1:26-28 節時,

我才發現以西結所看見的基督(Christ) 和 啟示錄 1:13-15  所提到的耶穌是一樣的. 
這是我唯一的ㄧ次那麼清楚看見祂, 之後我在異像或異夢中從沒正面看過祂,
只是影子,或只聽到祂聲音,  還有幾次在走禱時, 感覺有人把手放在我頭上,
我相信是主耶穌祂的恩手.    當我們真心尋求祂, 神常會用不同方式來與我們溝通,
讓我們知道祂是真實存在.

遇見神是可遇不可求的, 我信心小, 神只好用這些方法增加我對祂的信靠.

很多經歷大都在初信時, 那四年真是我的黃金時期,之後就是磨練, 苦難,
因為橄欖不壓不成油,  黃金不經火煉不純.   吃奶期過了就是試煉期, 也開使
學仰望神, 信靠神, 求神給我力量面對困境, 相信祂不會離棄我的!
 

飛行書卷咒 詛

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷.

這書卷記載著神的咒 詛.

甚麼樣的咒 詛呢?

One side of the scroll says that  those who steal will be banished from the land;

一面寫著-凡偷竊的必被滅除.

the other side says that those who swear falsely will be banished from the land

另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼?

答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語,  預言, 異夢使百姓遠離神.

於是神對耶律米說:

” says the Lord, “  (耶律米書23: 30)

I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.

我要逞罰那 些 (假)先 知 彼此偷 竊 我 的言 語. 

他們又如何彼此竊取神的話呢?

 神講的偷竊指的是: 

這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走,

 使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司 來問你:

What  prophecy has the Lord burdened you with now?

神有沒有給你啟示阿?

You must reply,  what burden?( You are the burden)

你就這樣回答:  什麼啟示!

The Lord says he will abandon you! 

神將要撇 棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列,

也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心;

 不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢. 

撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.

 

  

  

 

耶穌醫治伯賽大的瞎子

有次讀到馬可福音 8: 22-26
耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子.
但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子 二次才使他完全看見,
並且告訴他不要再進入這城市.

我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都能得醫治.

當主第一次摸他時,主問:

“你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.

這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?
我禱告求主讓我明白, 這是我領受的:
瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不
明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我”
詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命.
聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見
大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深
降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說:
“You will die unless the sailors stay aboard”

 

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員”
當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!

耶穌復活在禮拜天?

 耶穌復活在禮拜天?

馬太福音 28: 1-2 提到茉大拉的瑪麗亞過了安息日後清早去墓地,耶穌已復活了.

就因那天是星期天就能證明耶穌是禮拜天復活嗎? 

這段經文所提到的安息日與馬可福音15: 42 所說的耶穌死後次日是安息日講的是同ㄧ天嗎? 

若耶穌是星期五下午三點死, 根據猶太人的算法是從禮拜五的太陽下山起

到次日(安息日)太陽下山算ㄧ天.

耶穌應該是星期ㄧ下午復活而不是星期天.  因為約拿在魚肚三天三夜預表耶穌要

經三天三夜才復活.  聖經不會互相矛盾的.

根據約翰福音19:31 耶穌死那天是預備日,而除酵節第一日如每星期的

安息日一樣不可工作; 也叫安息日.

翰福音19:31

Therefore, because it was the Preparation Day, that the bodies should not remain on the cross on the Sabbath (for that Sabbath was a high day), the Jews asked Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away.

猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。

我們來看利未記  23: 5-8

“正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。  要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。」”

耶穌就是逾越節的羔羊,祂是死於逾越節日,所以隔天正是過除酵節第一天的安息日.

主耶穌是在禮拜三下午死的,禮拜四是逾越節的安息日, 瑪利亞無法去買香料,

等到禮拜五她才可能去買香料. 又因禮拜六是ㄧ般的安息日, 她才禮拜天清晨去墓地. 

耶穌是安息日復活的.

香火

過去的無知誤信 “做善事能消罪, 能修成正果, 永不再輪迴”
不斷告訴自己 “ 要忍耐, 是自己前輩子所造的孽以至今生受苦”
面對死是 “恐懼” , 害怕下地獄, 怕修得不夠上不了天堂, 怕輪迴.
如今我不再懼怕 “死” , 因我知道我的安息地在那.


前些日子聽弟妹談及母親擔心死後沒人能上香祭拜父親.
(因我們是基督徒) 我想母親也害怕死後沒能用佛教儀式
為她誦經. 我內心真希望她能認識神, 知道將來是有盼望的,
是永生, 是真的永恆! 再也沒痛苦, 再也不需要靠子孫的煙火來祭拜.

神阿! 我母親還活在黑暗中, 求祢的救贖恩典快快臨到她.


這讓我想起羅馬書8: 37-39
“但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。
因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，
是現在的事，是將來的事，是有能力的， 是高天的、是深淵的，
或是任何別的被造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，
這愛是在我們的主耶穌基督裡的。”

只因著愛我們的神, 無論生或 死都不能阻擋祂對我們的愛;
也因我們信祂的應許 ”復活得永生” , 知道肉體的死只是睡覺,
等祂再來時都要叫醒我們, 也要如耶穌一樣復活就沒什麼好害怕了.
當我們深信這樣的應許, 就能明白為何那些使徒, 基督徒為主耶穌被逼迫,
被殺的時還能不懼怕.

更能明白司提反被眾人用石頭丟死前還能說:(此事記載在使徒行傳 7:59)
主耶穌啊! 求你接收我的靈魂. 然後跪下來大聲喊著說：
“主啊! 不要把這罪歸給他們！” 說完這話就睡了!

神的腰帶

 

耶利米書 13 章,  神要耶利米去買一條麻布腰帶束腰,

且叮嚀他   “腰帶不可下水洗”  .  過了些日子, 神又叫他

把腰帶拿到幼發拉底河去, 埋在石縫中.   又過了許多

日子, 神吩咐他去幼發拉底河取出那腰帶.   但這麻布腰帶

已經腐爛, 再也沒法用了.

 

為何神要吩咐耶律米不要用水洗腰帶?

神是聖潔的, 任何神所使用的器皿都必

需潔淨過,  但是用神的方法來潔淨.   

神為何要用這麻布腰帶來警告要對祂

子民的嚴罰呢?

 

這腰帶代表神的選民,  神把他們綁在腰上,  

要他們緊緊依靠祂, 聽祂的話; 這將是是祂的尊榮.  

然而以色列與猶大喜愛追隨事奉那些外邦的神, 不願信靠神.

神阿!  我願緊緊依靠祢,  請把我綁在祢的腰上!

神阿!  我若不聽話時管教我, 不叫我從祢腰中滑落, 離開祢!

 

神說所多瑪是耶路撒冷的妹妹?

 

以西結16:46-52 神對耶路撒冷說：

看哪! 你妹妹所多瑪在我面前行可憎的事,她沒有扶助困苦人,

她驕傲,貪食,懶惰,享安逸, 我看了便想把她除掉, 但妳

行可憎的事比撒瑪利亞更多, 她們與妳比起來還顯為義.

耶 利 米 書 23:14也如說過:

我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事 ; 他們行姦淫 ,

做事虛妄 , 又堅固惡人的手 , 甚至無人回頭離開他的惡 .

他們在我面前都像所多瑪 ；耶路撒冷的居民都像蛾摩 拉.

為何耶路撒冷的小妹是 所多瑪 (Sodom)?


聖經上撒馬利亞與所多瑪的敘述:.

撒馬利亞( Samaria):

列王紀上16: 23-24 提過北方以色列王

暗利向撒瑪買了撒馬利亞山,在此山上

蓋了一城市, 叫撒馬利亞.

這城市是北方以色列國的首都.

暗利和他的兒子亞哈王行耶和華眼中看為惡的

事, 亞哈王娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻事奉敬 拜 巴力.

所多瑪(Sodom):

創世記 10:19 曾描述:

迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上直到迦薩 ,

又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上直 到 拉 沙.

它地理位置在是靠近死海, 創世記14章提到亞伯拉汗率壯丁去

救羅得. 當時亞伯拉汗對所多瑪王說,凡是屬於你的,他都不

拿免得日後你會說我亞伯拉汗是靠你富足.

神說撒瑪利亞,所多瑪 是耶路撒冷的妹妹, 是因為她們都

是迦南人 , 她們的母親都拜假神, 因此神說她們是姊妹.

尋求祂必給你尋見, 離棄祂, 祂必離棄你們

猶大王亞撒(Asa)在位四十年,  他聽了亞撒利雅先知的預言以後,

除去偶像,重修耶和華的祭壇,  且廢了他祖母瑪迦太后位子,

因為她曾給亞舍拉做了可憎的像, 亞撒王一生都忠心於耶和華.

但當以色列王巴沙修築拉瑪不許人離開或進入猶大王亞撒的

國境,  並派兵攻打猶大.  亞撒並沒先尋問耶和華, 卻求助於

大馬士革的亞蘭王幫他攻擊以色列, 停止他們繼續修築拉瑪. 

神就派先知哈拿尼對以撒說：

你忘了當初的古實人和路比人不是個強大的軍隊嗎？

他們戰車和馬兵不也是極多嗎？

只因你倚靠耶和華, 耶和華就把古實人交在你手裡!

這次你卻求助於亞蘭王, 沒有倚靠耶和華你的神,

 從今以後必常有戰爭臨到你. 

亞撒王聽了就大怒, 把先知囚禁大牢, 同時也開始壓迫百姓.

“為何亞撒王會求助於亞蘭王而忘了神? “

當先知指出他的錯, 為何他不向神懺悔呢?

忘了先尋求神 也是我們很容易犯的過錯.

以撒王到底要與神的賭氣到何時?

歷代志下16 記載他在位三十九年時得了腳病,

到處尋名醫醫治,  至死也沒回頭尋求神的

醫治,  可見他心中的氣到死都沒消.

他的固執也是我該引以為戒的. 

 我常會為一些神的管教, 修正而嘔氣;  因為我認為

“神對我太嚴厲了, 我那麼愛祢, 也順服祢 ……”

不記得有多少次生神的氣, 因祂沒回應我的祈求,

祂沒照我想要的給我,  我就以罷工方式來表答我的怒氣.

我停止禱告, 不讀經, 摀住雙耳不聽任何有關神的話語.

最長一次嘔氣是半年, 但神一直在等我回頭尋求祂.

神耐心的等我明白祂所允許發生在我身上的試練,

現在我不再敢罷工, 也不生神的氣了.

想必神一直在等他的祈求, 他卻忘了神的應許:

歷代志下15:2  (先知亞撒利雅對亞撒的預言)

“ 你們跟隨耶和華, 耶和華就和你們同在；

你們尋求祂, 就必給你們尋見；你們離棄祂, 祂必離棄你們”