神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿.
Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered
神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許,
七十年後要讓這些被扶擄
的重回到耶路撒冷.
也應驗了耶律米的預言.
耶律米曾對猶大預言:
(這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王
尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為
荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王
七十年. 等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.
耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:
耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋，定居下來；要栽種園子，吃園中的果子。 你們要娶妻，
生養兒女；要為你們的兒子娶媳婦，把你們的女兒出嫁，好讓他們也生養兒女。
你們要在那裡增多，不可減少。 我把你們擄到的那城，你們要為她求平安，
為她向耶和華祈禱；因為她得平安，你們也得平安。
耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我必眷顧你們，
向你們實行我滿有恩惠的諾言，把你們帶回這地方來。
因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；
要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。
神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 ,
不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:
第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看，看見有一個人騎著紅馬，站在低窪地上的番石榴樹中間；
在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問：“我主啊，這些是甚麼？
”那與我說話的天使對我說：
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答：“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。”
那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者，說：
“我們已經在遍地巡邏；看見全地都安定，一片平靜。
”( all the earth is resting quietly.”)
講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就
是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但
常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景,
但還是有希望, 就如神的宣告:
撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說：我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建
神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:
“ all the earth is resting quietly”
既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊！你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮，要到幾時呢？
這七十年來，你一直惱怒它們”
天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的
是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:
撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告：萬軍之耶和華這樣說：
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。
我向那些安逸的列國大大惱怒，因為我只是稍微惱怒我的子民，
他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說：
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建
你要再宣告：萬軍之耶和華這樣說：我的城鎮必再昌盛繁榮，
耶和華必再憐憫錫安，必再揀選耶路撒冷。
第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看，看見有四個角。
於是我問那與我說話的天使：
“這些是甚麼？”
他對我說：“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”
第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說：“這些人來作甚麼？”
那天使回答：“他們就是把猶大趕散的角，以致沒有一人可以抬起頭來；
但這些匠人要來驚嚇列國，打掉他們的角；這些列國就是
曾經舉起他們的角攻擊猶大地，把猶大地的人趕散的。”
神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉
那四個角.
那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?
那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,
指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;
而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;
這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國
剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不
經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,
這石頭卻變成一大山(大國)
主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;
祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,
耶穌就來掌權.
