盼望是生命的泉源

約伯在苦難時曾如此說:    約伯記14: 12 & 14: 14

 people are laid to rest and do not rise again.
    Until the heavens are no more, they will not wake up
    nor be roused from their sleep.

Can the dead live again?
    If so, this would give me hope through all my years of struggle,
    and I would eagerly await the release of death

這裡講的 “ Until the heavens are no more”  指的是千禧年結束後的新天新地.

約伯說如果人死了能復活,  就能給我們希望去面對所有困境直至那天到來.

人死是不會被叫醒直到新天新地時, 那時再也沒有海, 新的耶路撒冷將從天而降. 

 (第一批得救的人是在千禧年前,耶穌再來時就復活與主一起掌權)

啟示錄 21: 1-2

我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。

確實, 神的應許給我動力,  力量 去戰勝一切的試煉, 苦難;  這個盼望就是生命的

泉源.    就如使徒彼得所說的當面臨百般試煉時也不要以為奇怪, 因為神必保守,

必預備.

彼得前書 : 1: 5-7

你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁， 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

彼得前書 : 4: 12-14

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事； 倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。

向神許 願 不 還 ， 不 如 不 許

士師記(十一章)有位女子因父親愚昧的許願而斷送了生命.

每當讀此段經文都想問神:
神阿! 你為何不阻止這樣的悲劇呢?
耶弗他是被他的兄弟驅逐家門, 因為他是基列的妓女老婆生的,他們不願他分享父親的產業.
當亞捫人來攻打以色列時, 基列的長老就想起耶弗他是大能勇士,於是就請他回來帶領他們與亞捫人爭戰.

這位大能勇士向神許願:  (士師記11:30-31)
你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 ，我 從 亞 捫 人 那 裡 平 平 安 安 回 來 的 時 候 ， 無 論 甚 麼 人 ， 先 從 我 家 門 出 來 迎 接 我 ， 就 必 歸 你 ， 我 也 必 將 他 獻 上 為 燔 祭 。

神確實把亞捫人交在耶弗他手上, 攻下了十二座城; 當他回到家門口時, 出來迎接他的是他的獨生女, 這時後悔也來不及了.

這是他女兒的回應:( 士師記11:36-37)

父 啊 ， 你 既 向 耶 和 華 開 口 ， 就 當 照 你 口 中 所 說 的 向 我 行 ， 因 耶 和 華 已 經 在 仇 敵 亞 捫 人 身 上 為 你 報 仇 ；又 對 父 親 說 ： 有 一 件 事 求 你 允 准 ： 容 我 去 兩 個 月 ， 與 同 伴 在 山 上 ， 好 哀 哭 我 終 為 處 女

無法適懷這種情節, 太悲慘了.  神不是恩典的神為何不阻止呢?
答案在下列經節, 我想神要我們明白不做愚昧人,不可隨意以祂名發誓, 明白何為敬畏神.

申 命 記  23:22-24
你 若 不 許 願 ， 倒 無 罪 。你 嘴 裡 所 出 的 ， 就 是 你 口 中 應 許 甘 心 所 獻 的 ， 要 照 你 向 耶 和 華 ─ 你 神 所 許 的 願 謹 守 遵 行 。

民 數 記 30:1-3
摩 西 曉 諭 以 色 列 各 支 派 的 首 領 說 ： 耶 和 華 所 吩 咐 的 乃 是 這 樣 ：
人 若 向 耶 和 華 許 願 或 起 誓 ， 要 約 束 自 己 ， 就 不 可 食 言 ， 必 要 按 口 中 所 出 的 一 切 話 行 。

傳 道 書  5:3-5
事 務 多 ， 就 令 人 做 夢 ； 言 語 多 ， 就 顯 出 愚 昧 。你 向 神 許 願 ， 償 還 不 可 遲 延 ， 因 他 不 喜 悅 愚 昧 人 ， 所 以 你 許 的 願 應 當 償 還 。 你 許 願 不 還 ， 不 如 不 許 。 不 可 任 你 的 口 使 肉 體 犯 罪 ， 也 不 可 在 祭 司 （ 原 文 是 使 者 ） 面 前 說 是 錯 許 了 。 為 何 使 神 因 你 的 聲 音 發 怒 ， 敗 壞 你 手 所 做 的 呢 ？

神怎麼會連義人都要殺呢?

神要以西結面對著耶路撒冷發預言(以西結書 21章):

神說祂的刀已磨亮準備出鞘, 將剪除你們中間的義人(righteous)與邪惡人(wicked).

這章經文是神預言祂將用巴比倫來攻打耶路撒冷, 拿走猶大的皇冠, 拿走王權.

就因他們拜外邦的神, 不尊守神的律, 行神眼中為惡的事.

我百思不解 ­--神怎麼會連義人都要殺呢?

這裡所提到的義人又是誰呢?

答案在:  以西結書 21:10 & 21:13 & 21:27

It is sharpened to make a sore slaughter;

it is furbished that it may glitter: should we then make mirth?

it contemneth the rod of my son, as every tree.

 “Because it is a testing, And what if the sword despises even the scepter? The scepter shall be no more,”

Overthrown, overthrown, I will make it overthrown!  It shall be no longer, Until He comes whose right it is, And I will give it to Him.”’

神所說的義人是耶穌基督, 祂是整本聖經唯一提到被殺的無罪義人.

是以西結21:10節所說  “ 連同樹被邈視(上十字架)神的兒子( Rod of my son )”

當主為我們的罪被殺後, 猶大的王權(Scepter)就被拿走直到祂再來掌權為王.

這也讓我想起何西阿書3:4-5

神要何西阿買回妓女為妻, 且命令她要獨居, 不可再犯淫罪來預表以色列

將過無君, 無首長,無祭祀, 無假神的日子.    直到那天到時以色列將回轉向神,

回歸在大衛王(預表耶穌)之下.

何西阿書3:4-5

For the children of Israel shall abide many days without a king, and without a prince, and without a sacrifice, and without an image, and without an ephod, and without teraphim:

Afterward shall the children of Israel return, and seek the Lord their God, and David their king; and shall fear the Lord and his goodness in the latter days.

何西阿講的妓女(以色列)是誰?

先知預言以色列將過沒有 王(King), 沒有獻祭(sacrifice), 沒有偶像,不拜假神的日子是何意思?

這個妓女就是我們, 是主耶穌重價買回,  潔淨我們, 叫我們不可再拜假神, 不再向假神獻祭,

不再稱這世界的王為王, 直到耶穌再來.  所以耶穌再來時(千禧年),  父神就把王權交給主耶穌.

正如以西結書21:27 所說的   ”Until He comes whose right it is, And I will give it to Him.”’

“有人強逼你走一里路,你就同他走二里"

馬太福音 5:41節說 “有人強逼你走一里路,你就同他走二里" 是何意思?

我想耶穌想要告誡我們 的是 :
祂不要我們用 “以牙還牙,以眼還眼" 的方法為所受的辱罵, 迫害來報復仇敵,
" 不要與這屬世的人計較, 因為申冤在於祂"


誰又是我真正的仇敵呢?
豈不是那空中掌權的徒子徒孫嗎?

如何去面對仇敵呢?

箴言 25 :21-22 這段經文講得最透徹:

Proverbs 25:21-22
If your enemy is hungry, give him bread to eat ;And if he is thirsty,
give him water to drink; For so you will heap coals of fire on his head, And the Lord will reward you.

講得真妙, 當我們不與仇敵計較,沒有以牙還牙, 反而善待他;
他渴時, 給他水喝;   他餓時,給他麵包;
當我們這樣做時看在神的眼裏宛如在仇敵的頭上加添油火.
當時間到時 神必為我們申冤.

箴言24:16-18也如此說:
義人雖七次跌倒必能再次站起來, 但惡人只要一次就可讓他在禍患中
絆倒. 當仇敵跌倒時, 倘若我們就心生歡喜; 耶和華神看見了就不悅,
便把怒氣轉向我們.

神不要我們去論斷任何人, 要我們做鹽做光, 敬畏神怎可不小心.

馬太福音 5 : 13-16
人若因我的緣故辱罵你們，迫害你們，並且捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
你們應該歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，
他們也曾這樣迫害。“你們是地上的鹽；如果鹽失了味，怎能使它再鹹呢？
結果毫無用處，唯有丟在外面任人踐踏。 你們是世上的光。建在山上的城是無法隱藏的；人點了燈，不會放在量器底下，而是放在燈臺上，就照亮一家人。
照樣，你們的光也應當照在人前，讓他們看見你們的好行為，又頌讚你們在天上的父。

盼望

羅馬書5: 3-5 說即使在患難中也要歡歡喜喜，因為患難( trial)生忍耐，
忍耐(endurance)生老練，老練(strength)生盼望，  盼望(hope)不至於羞恥。

患難的定義為何呢?

就是與主耶穌同受苦, 因主的名被逼迫,
攻擊, 與這世界的王搏鬥.

神向但以理顯現將來的日子(主再來),
且對他說: (但以理12:9-10)
把我對你所說有關末世的話封鎖起來,
將來有許多人經過被潔淨, 被試煉過的人
必能明白,  那些無知之人(邪惡之人)依然行惡，
不會明白這奧密的.

神對但以理所說經患難, 被潔淨的人就是我們, 我們也必經患難才明白那預言.  也才能明白羅馬書5:  3-5 所說的那個”盼望”。

那盼望就是彼得說的:
彼得前書 4:13 說當我們面臨 trials( 患難)時不要大驚訝,到要歡喜;
因為喝了杯苦酒(trials) , 與耶穌同受苦的有福了, 將來必能和主耶穌一起掌權.
彼得前書 1: 5:-7  說信心經試煉過比金子更寶貴, 等耶穌再來時得著稱讚, 榮耀和尊貴.

什麼是褻瀆聖靈呢?

馬可福音 3: 28-30  耶穌說:
一切的罪和褻瀆的話都可以赦免;
唯有褻瀆聖靈是不可饒恕的.

什麼是褻瀆聖靈呢?
答案可從下面經文找到:

帖撒羅尼迦前書4:  3-8
神的旨意是要你們聖潔，遠避淫行； 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守自己的身體（“身體”原文作“器皿”）； 不要放縱邪情私慾，像那些不認識　神的外族人一樣； 誰也不要在這事上越軌，佔弟兄的便宜，因為這一類的事，主必報應。這是我們從前告訴過你們，又嚴嚴警戒過你們的。 　神呼召我們，不是要我們沾染污穢，而是要我們聖潔。  所以那棄絕這命令的，不是棄絕人，而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位　神。

以弗所書 4; 29-31
 一句壞話也不可出口，卻要適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處。 不可讓　神的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。  一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。

羅馬書8: 5-6
隨從肉體的人，以肉體的事為念；隨從聖靈的人，以聖靈的事為念。 以肉體為念就是死，以聖靈為念就是生命、平安；
新舊約都說過神的靈( Holy Spirit), 舊約提到 spirit of God ,  指的是基督(Christ);
在新約耶穌曾說 :  無論誰說話得罪了人子(耶穌) 還可以赦免,但不可褻瀆聖靈.

為何主耶穌要如此說呢(都是神的靈) ?

這是我所能理解的:
神召我們是要過聖潔, 不被污染的生活;  不遵守聖靈的教導並不是在棄絕
人的規律而是在拒絕神.   不敬畏神, 不遵守神的話,  體貼肉體, 跳不出一切
苦毒惱恨, 怒氣, 毀謗, 就虧欠神的榮耀 , 就是褻瀆聖靈. 
耶穌說人子是因祂尚未升天回到父神身邊, 祂也說過當祂回到天父那裏,
才會把聖靈賜給我們.

順服聖靈得生命, 體貼肉體則死,  那如何順從聖靈?
 這是我的看法:
認識神, 守神的律,  相信神的應許,  不做祂厭惡的事;
簡單說就是  ”敬畏神, 守神的約”

valley of vision (耶路撒冷)

今天又讀到以賽亞書二十二章有關於:

“valley  of vision(耶路撒冷) ”

神說:
“我的子民將被毀滅,   讓我痛哭吧! 不要想來安慰我 .
你們的死並不是被刀劍所殺,也不是在戰場上陣亡而是被俘擄.”

我豈不知 “被創造的物怎能質問創造者呢?

但我還是質問:
神阿!祢忘了嗎?
是祢要逞罰祢所愛的子民,為何還要哭泣呢?
祢就是那導演不是嗎?

神很奇妙的給我一個異象來回應我:
我看見有人推著在傳統市場叫賣水果的木車，
裏面放著一簍一簍的小孩，那推車人推著木車撞到柱子，
才顯露出那一簍一簍的小孩，我看見自己站在那為那些無助的小孩哭泣。
頓時明白神的心意，因為那一簍一簍被捆綁的小孩代表無知的以色列人。

神對以賽亞說:
耶路撒冷的城牆將被拆毀，他們不知求告於我，卻用自己的方法
把房屋拆掉用來堅固城牆，挖水池來擋敵入侵。他們看不到希望
就說  “我們吃喝吧！因為明天我們就要死了”
現在就更明白 “Valley of Vision”的意思了，正如耶路撒冷
的地理位置，居於在山谷間； 眼所能看到的都是山， 看不見前景。
耶路撒冷的子民不明神就是他們的城牆，就是他們的希望。
這也讓我想起耶穌進耶路撒冷時也為這城哭泣過。

路加福音 19:41-45
 耶穌走近耶路撒冷的時候，看見了城，就為城哀哭， 說：“巴不得你在這日子，知道關於你平安的事，但現在這事在你眼前是隱藏的。 日子將到，你的仇敵必築壘攻擊你，周圍環繞你，四面困住你，要摧毀你和你裡面的兒女，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，因為你不知道那眷顧你的時期。”

以利沙讓斧頭浮上河面想告訴我們什麼?

聖經上的故事常常也隱藏著預言, 就像藏寶圖一樣令人興奮當發現寶物時.
每次讀到列王紀(下 6: 1-7)先知以利沙砍了一根木頭往約旦河
丟就能讓沉在河底的斧頭浮上來的事百思不解?




先知預言什麼?

神想告訴我們什麼?


這是安息日讀以賽亞書10章時,明白了以利沙讓 “斧頭” 浮上河面的迷思.
神說亞述是祂手中的棍棒, 用他(亞述)來攻打背逆不聽話子民以
洩心中的怒氣.   但亞述驕傲自大並不知一切出自耶和華, 還以為是
靠他的智慧,能力擴張地界, 掠奪金銀財寶.

於是神借先知預言當祂的氣消時, 回過頭來要嚴逞亞述;
神就對錫安子民說:
不要懼怕, 到那日來時,  祂要將亞述壓在你們肩上的軛挪開,
要用斧頭把黎巴嫩的高樹砍倒.    ( 黎巴嫩的高樹:  代表亞述軍隊)

從下段經文中可知:
是誰能有那 great power (大能者)?

誰是那 Mighty One?

那斧頭是何意?

以賽亞書:  10 33-34
But look! The Lord, the Lord of Heaven’s Armies,
will chop down the mighty tree of Assyria with great power!
He will cut down the proud.     That lofty tree will be brought down.
He will cut down the forest trees with an ax.
Lebanon will fall to the Mighty One.

這段經文也讓我明白了以利沙所做的神蹟奇事的預言;
那斧頭代表耶穌,  只有祂是大能者,  當以利沙把一根木頭往約旦河
丟代表主耶穌上十字架,  那斧頭就浮上來代表主耶穌死而復活.

聖經的預言常常是雙預言, 一則是當時發生的歷史, 一則是對末世的預言;
以賽亞預言:   ”到那日來時, 神要把亞述壓在錫安子民的軛折斷”
也預表耶穌來時帶來救贖, 把這世界的王(巴比倫)壓在祂的子民的軛拿走.

為何要封住訓誨（神的律,神的話）？

今天讀到以賽亞書8:16

捲起律法書在我門徒中間封住訓誨

這段經文是何意思？

是誰對誰講的？

為何要封住訓誨（神的律,神的話）？

以賽亞書 8:16-18

你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。

Bind up the testimony,
Seal the law among my disciples.

我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，

And I will wait on the Lord,
Who hides His face from the house of Jacob;

我也要仰望他。


And I will hope in Him.

看哪，我與耶和華所給我的兒女，

Here am I and the children whom the Lord has given me!

就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。


We are for signs and wonders in Israel
From the Lord of hosts,
Who dwells in Mount Zion.

這是我的理解：

十四節講到那絆腳石指的是主耶穌基督, 經文看起來是神對先知以賽亞

說的, 但若以父神對主耶穌講的角度去看，也許比較容易體會。

捲起律法書在我門徒中間封住訓誨意思：

耶穌只讓祂的門徒明白“神的話” ，對那些不是揀選的人，有耳聽不見，有眼看不見。

正如以賽亞書6: 9-10 所說的：

“ 你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』

要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，

心裡明白，回轉過來，便得醫治。」”

耶穌賜下免死金牌?

耶穌為我們獻上的贖罪祭能否免能除信主後還持續所犯的罪?

有人認為只要抓住耶穌為我的罪死, 不管再犯任何罪都可以赦免;
不斷懺悔又無忌憚的做神眼中為惡的事, 以耶穌的贖罪祭為免死
金牌. 耶穌的免死金牌是賜給真心悔改且敬畏神的人, 切勿濫用耶穌的贖罪祭.


我們來看看聖經是如何回應:

希伯來書 10:26-31因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 落在永生神的手裡，真是可怕的！

英文版本講的更清楚:
if we deliberately continue sinning after we have received knowledge of the truth,
there is no longer any sacrifice that will cover these sins.

若明白何為”敬畏神” 就不會心存 “無所為唄, 耶穌已赦免我過去, 現在, 未來的罪” ,
放縱私慾, 行神眼中為惡的事.

羅馬書 13:12-13
黑夜已深，白晝近了，所以我們要除掉暗昧的行為，帶上光明的武器。 13 行事為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱慾，不可紛爭嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

敬畏神

以色列百姓在西奈山下被閃電, 密雲, 雷轟和角聲嚇壞了,
於是對摩西說:
“求你和我們說話就好, 我們一定聽；不要讓神和我們說話,
恐怕我們會死.”
 

這是摩西的回應:
不要害怕, 神以這樣方式來與你們見面是要試驗你們;
只要你們敬畏神就能遠離犯罪.

申命記 10:12-13
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？
只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心、盡性侍奉他，
遵守他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

何為”敬畏神” ?
簡單說就是遵守神的話, 不要彼此算計,  那就能安然居住.

利未記25:17-18
Show your fear of God by not taking advantage of each other. I am the Lord your God
“If you want to live securely in the land, follow my decrees and obey my regulations

箴言2:1-6 說敬畏神就能認識神, 得智慧, 要如尋金銀一樣來尋求智慧.
認識神的人就知道神的喜好, 知道如何來討神的喜悅,  不做祂眼中為惡的事;
祂就必使我們遠離撒旦試探, 遠離罪過.

正如傳道書 12:13-14 說- 敬畏神,謹守祂的誡命是我們當盡的本份,  一切的善與惡,
一切隱藏的事都逃不過神的審判.   只有敬畏神才能永享神所應許的福份—永生.

兄弟姊妹們,  神現在向我們要的是什麼呢?

祂是過去, 現在, 未來的神, 祂過去對以色列人要的:
敬畏祂, 遵守祂的誡律, 盡心盡力愛祂, 盡性侍奉祂,  現今也不會改變.

不曾生養的女人

以賽亞書54:1-3  神說你這不曾生養孩子的女人要歡呼, 因為你將比那些
有夫之婦生養更多的兒子.   準備擴張你的帳幕 , 你的後裔必佔有列國之地.
過去曾暫時離棄你,  但你 將不再蒙羞受辱, 不再是寡婦,  因造你的神將把
你招回來, 做你的丈夫. 

這不曾生養的女人是誰?

這女人就是耶路撒冷 ,答案在以賽亞書  1:20-22  ,  54:11-17  & 62:4-6

以賽亞書  1:20-22 
Jerusalem, once a faithful wife! And now a prostitute! Running after other gods!
Once “The City of Fair Play,” but now a gang of murderers.
Once like sterling silver; now mixed with worthless alloy! Once so pure, but now diluted like watered-down wine!

以賽亞書54:11-17 
受困苦、被風飄蕩、不得安慰的啊！
你看，我要用彩色的石頭安置你的基石，
以藍寶石奠定你的根基。
又用紅寶石做你的城樓，用紅玉做你的城門，
用各種寶石做你四周的圍牆。
你所有的兒女都必受耶和華的教導，
你的兒女必大享平安。
你必因公義得以堅立；你必遠離欺壓，你必無所懼怕；
你也必遠離驚嚇，因為驚嚇必不會臨近你。
看哪！必有人起來攻擊你，但那不是出於我；
攻擊你的，必因你仆倒。
看哪！那吹炭火、
打造出合用武器的鐵匠，是我創造的；
那殘害人、行毀滅的，也是我創造的。
為攻擊你而製成的武器，都沒有效用；
在審判的時候興起來與你爭辯的舌頭，你都必定它為有罪。
這是耶和華眾僕人的產業，他們的義是從我而得；這是耶和華說的。

以賽亞書62:4-6
你必不再稱為「撇棄的」，你的地也不再稱為「荒涼的」，你卻要稱為「我所喜悅的」，你的地也必稱為「有夫之婦」，因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。 少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，

天梯

雅各竊取長子名份後, 為了逃避以掃的追殺, 前往亞蘭母舅家.

他到哈蘭時因太陽下山了就在那歇一宿,
夢見一個通天的天梯, 看見天使忙忙碌碌
的上上下下;  聽見神對他說:

創世記: 28: 13-15
“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，
也是以撒的神，我要將你現在所躺臥
之地賜給你和你的後裔。
你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。
地上萬族必因你和你的後裔得福。 我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，
領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。"

雅各夢醒時說這是神的家, 是天門; 於是用油澆在所枕過的石頭.
把這地方叫做  “伯特利( Bethel)”   意思就是神的家.

這段經文預言是何意?

天使在天梯上上下下又是何意?

神應許雅各的後裔如塵沙那麼多,  是甚麼時候領他們回到伯特利呢?

這是我所體會的:
神預言以色列(雅各)的後裔多如塵沙一般, 無論他們往那去, 祂必護佑.
在千禧年時他們都要回歸到神的聖地-耶路撒冷(回到神的家), 到那時
撒旦已被關起來;  主耶穌在天上, 地下掌權, 神必與以色列的後裔同住.
神的旨意行在天上就如同行在地上,   這也就是雅各所看到的天使為何忙碌
穿梭於天上, 地下.

苦難

當肉體軟弱無助時漸漸體會 約伯記6:10-13 所描述的心結.

即使約伯深知神, 苦難時也會有所報怨.
他自認沒違背神的話 , 當災難來時至少能靠神得著安慰,
可惜沒有像石頭般的堅心, 沒有銅做的肉體,  軟弱無助,
沒力撐下去, 看不到苦難終點.


當苦處漫無止境的干擾, 揮之不去時,
確實會磨光僅有的力氣(strength).
再也無力睜開雙眼注視將來神要給的應許之地;
那盼望也就漸漸從視線中慢慢走遠了.

我又何嘗不是如此一次又一次的經歷這些處境,
靠的就是那僅有的一小點信(faith) 渡過關卡,
每過一關, 從神而來的力量(strength) 就增長些,  靠著神給的這些能量讓我更穩健的
向前行.    若看不到那應許, 就無力走完神給的路.

大衛王也曾如此向神呼求:
诗篇 31: 9-10
耶和華啊！求你恩待我，因為我在患難之中；
我的眼睛因愁煩昏花，我的身、我的心也都衰殘。
我 的生命因愁苦耗盡，我的歲月在歎息中消逝，
我的力量因罪孽衰退，我的骨頭也枯乾。

信

常常會自誇說  ”我信耶穌”, 不禁要自問:  信甚麼?

信祂是神的兒子 ,信祂能得永生 ,信祂是為我的罪而死 ,信祂所說的話, 信祂的應許(千禧年能與祂一起掌權, 能享千年的平安)

何為信?


答案在希伯來書11:1

Hebrews 11:1 Faith is the confidence that what we hope for will actually happen; it gives us assurance about things we cannot see.

信就是預見神所應許的盼望, 雖還未發生的事但相信能得著. 信那日祂再來時, 祂將打開城門讓我進入耶路撒冷, 看見祂的應許應驗了.  

以賽亞書26:1-3
到那日在猶大地必有人唱這歌： 我們有座堅固的城；耶和華把救恩作為城牆和外郭。 打開城門吧！好讓公義和信實的國民，可以進入。 專心倚靠你的，你必保護他一切平安，因為他倚靠你。

若不信神給的這盼望, 又如何能渡過無數的患難呢?
多少次的苦難也好, 試煉也好, 試探也好…. 已把我磨練得不 再哭求把患難挪走, 只求神給我力量去戰勝肉體的軟弱.

每當苦難又來時只求問 神  “ 這次祢要我學習甚麼呢? “
以試煉為喜樂, 我做不到, 願靠祂的應許來喝這苦水; 每喝一口就能以這盼望(將來能住進聖城)為蜜糖.  想著 將來要得的, 比起肉體的患難就不算什麼了.

雅各書 1:12
忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，
必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的.

讓神來修剪祂賜我的園地

在我最艱困與無助時, 神讓我看見一片森林.
有棵樹橫倒在其中,正在納悶時, 只聽見:

一棵樹倒下, 森林就會不見了嗎?

這森林中的樹有那一棵是你種的?

我啞口無言!

神讓我明白, 要完全依靠祂, 一切都是祂給的.
也讓我想起約伯在艱困時曾申訴要與神辨論,

神就問約伯:(Job:38)
1)  祂立大地根基的時候，他在哪裡呢？
2) 光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？
3) 誰為雨水分道？誰為雷電開路？
4) 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？  冰出於誰的胎？
5)  誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？  
6)  誰能用智慧數算雲彩呢？
7) 烏鴉之雛因無食物飛來飛去,哀告神,那時誰為牠預備食物呢？
…………


我常犯的毛病就是把”擔子”一肩擔, 不易放下; 總以自救方式
來解決我的困境, 卻忘了神看我如清水中的石頭, 粒粒可數.

這一生豈不都是從祂而來的, 沒有任何事物是靠我的能力取得的.
祂賜給我經營的一片園地, 若有損毀的祂豈不知呢?
祂若要修剪祂所賜的園地, 又豈是我能阻止的呢?
我又如何能去猜透祂的美意呢?
但神應允 “ 祂不會給我們承受不了的擔子”, 祂知道我們所需.
我也要以詩篇這段經文來讚美神:

詩篇 31:7-8
我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處。

Lord doesn’t see what’s ahead for us(?)

耶律米曾向神抱怨 “惡人亨通, 行詭詐卻得安逸”
這些祢一心所栽培的選民, 他們用口讚美祢,心裡
卻遠離祢.   這地也因眾人罪而枯乾, 走獸, 飛鳥
都滅絕了;  他們還說  “ 神看不見我們未來的結局”.
(此事記載於耶利米書 12:1-4)

為何他們認為神看不見他們的前景?

只因他們不明白自己的罪, 用嘴敬拜神; 並未遵守神
的話, 不相信神能看見他們暗中所行的惡事.
正如先知以賽亞所預言的:

以賽亞書 29: 15
那些向耶和華深藏謀略的人，有禍了！
他們在暗中行事，說：“誰看見我們？誰知道我們？”

神也曾給以西結一個異象, 讓他看見以色列七十個長老
各自在暗房裡向偶物獻際,  他們也說:
“耶和華看不見我們，耶和華已經離開這地了”
(此事記載在以西結書 8: 6-12)

這些事只發生於以色列人嗎?

我們是否也會陷入同樣的光景呢?

我真的相信神看見我的光景嗎?

我相信我尚在母腹中時, 神就看見我的一生,
不管何光景祂都知道, 我豈敢在祂腳底下造反?
我更相信祂已為我預備一生我所需的,
不管是逆境還是順境祂都會給我力量去承受.

巴比倫圍困耶路撒冷

耶律米曾對耶路撒冷呼喊 :
“便雅憫人阿! 離開耶路撒冷逃命去”
要猶大在提哥亞吹起號角,在Beth Haccerem升起烽火
因為神要從北方興起敵軍來攻打耶路撒冷.

(Beth Haccerem 伯哈基琳 正如字義 House of the Vineyard指的就是神的葡萄園)

敵軍已準備好要攻打時的對話令我不解?

這是他們的對話:  (耶律米6: 4-5)

“你們要備戰攻擊她！
Prepare war against her;
起來！我們趁著正午上去。
Arise, and let us go up at noon.
唉! 可惜日漸西沉，暮影拖長了！
For the shadows of the evening are lengthening.！
起來！我們趁著夜間上去，毀壞她的堡壘。”
Arise, and let us go by night, And let us destroy her palaces.

我不解的是:
他們說要趁正午去攻打, 為何要嘆息太陽將西沉, 天黑了?

又為何又說 ”趁夜晚去毀壞耶路撒冷城呢?

到底北方的敵軍是正午就攻打聖城還是夜晚?

神所說的話一定應驗, 絕不會空談.  我只能在列王紀去尋找答案.

巴比倫王曾二次攻打耶路撒冷,
第一次是在約雅斤剛繼承王位三個月時, 巴比倫王尼布甲尼撒
率軍圍困耶路撒冷, 約雅斤王與母親, 太監, 大臣們出城投降.
巴比倫王雖然把所有的大能勇士, 木匠,鐵匠全扶擄去巴比倫,
但並沒把耶路撒冷毀滅, 他立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶大王
並改名為西底家.

第二次是在西底家為王九年時背叛巴比倫王, 尼布甲尼撒於是
又率領大軍攻打耶路撒冷, 這次西底家的眾子被殺,他的眼睛
被挖去,且被銅鍊鎖著擄去巴比倫. 巴比倫王焚燒了耶路撒冷,
耶和華的聖殿被焚了,耶路撒冷的城牆也毀了.聖殿所有器皿
都被帶去巴比倫.

這正應驗了耶律米所預言, 耶路撒冷要安息七十年.
 歷代志下 36:21
這 就 應 驗 耶 和 華 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 ：

地 享 受 安 息 ； 因 為 地 土 荒 涼 便 守 安 息 ，
直 滿 了 七 十 年 。

看了耶路撒冷被巴比倫王攻打二次, 讓我聯想
耶律米書的這段對話;  北方軍隊正午來攻打, 但打到太陽都要下山還沒完全毀滅耶路撒冷
(代表第一次攻打聖城並沒消毀聖城), 於是繼續打到夜間
(代表第二次燒毀了耶路撒冷)正如預言所說的耶路撒冷要安息七十年,直到期滿時神興起波斯王古列讓這些被扶擄的人回到耶路撒冷重建聖殿.

重生

耶穌曾對法律賽人說 :
 “人若不重生就不能見神的國”

尼哥底母就問耶穌:
人老了豈能再從母腹中生出來?

耶穌回應: “人若不是從水與靈生的就進不了神的國”
(這事記載在約翰福音3章)

主耶穌所講的重生是什麼意思？

答案在彼得前書 1: 3-6

Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ!
願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ！
In his great mercy he has given us new birth into a living hope
through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 
他曾照 自己 的大憐憫 ,藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們,叫 我們有活 的盼望
and into an inheritance that can never perish, spoil or fade.
可 以 得 著 不 能 朽 壞 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 殘
This inheritance is kept in heaven for you,
為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業
who through faith are shielded by God’s power until the coming of
the salvation that is ready to be revealed in the last time.
你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩
 In all this you greatly rejoice, though now for a little while
you may have had to suffer grief in all kinds of trials.
因 此 ， 你 們 是 大 有 喜 樂 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁

彼得講的重生指的是：
藉主耶穌基督的死使我們得以重生,使我們活在盼望中,看見神的國.
因 ”信” 必能得著神所預備的永生(得榮耀身體), 住進神的國.

我們（信耶穌）現在就重生了嗎？

可以深思約翰福音3:6  主耶穌所說的
＂從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈＂

肉體是不能進神的國,只有不毀滅的榮耀身體才能住在神所
應許的天家;　那時才是真正重生於神的國,　生於神的家,
繼承神的產業.　現在信耶穌得新生命,是帶著重生的盼望,
都在等重生於神的國.

耶和華親近心中破碎的人

 秋天的美景真令人陶醉, 卻也常使人心中憂鬱.
 人生總是愁多於樂, 若看不見希望那就更苦了!

 當我們把一切苦埋在心裡, 不斷的讓那苦根慢慢侵蝕我們的心直到
 掉入那又深又黑的陷井中以至無力爬出那黑洞.

 誰有能力把我們從那黑洞救出來呢?

 不必害怕!

 我知道有一位神可以把我們從那深淵拉出來.
 那就是我的神耶和華.
 我的神是唯一能讓我看見那盼望, 帶我脫離一切患難的神.
 祂應允當我們向祂呼求時, 祂就幫助我們脫離一切患難.
 祂憐憫且垂聽那些心已破碎人的呼喊, 祂安慰那些尋求祂的人.

Psalm 34:17-19
The righteous cry out, and the LORD hears them;
義人哀求，耶和華就垂聽
he delivers them from all their troubles.
搭救他們脫離一切患難
The LORD is close to the brokenhearted
耶和華親近心中破碎的人
and saves those who are crushed in spirit.
拯救靈裡痛悔的人
The righteous person may have many troubles,
義人雖有許多苦難，
but the LORD delivers him from them all;
但耶和華搭救他脫離這一切

義人呼求?

神眼中的義人是誰?

答案在羅馬書5:1-2

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，
並且歡歡喜喜盼望神的榮耀
神給良藥可以使我們活在盼望中, 可以醫治我們的憂鬱.
這味藥就是 信 “祂應許的永生, 救贖, 祂的話”
當我們看見亞伯拉罕所看見的應許之地, 信神的應許;
就能明白這短暫的苦難比起將來要承受的就喜樂無比.

2 Corinthians 4:17
For our present troubles are small and won’t last very long.
Yet they produce for us a glory that vastly outweighs them and will last forever!


因為我們短暫輕微的患難，是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀
當我們信耶穌時, 祂就把聖靈賜給我們; 當我們經患難,四面受壓時
祂就幫助我們看見那光, 看見那應許,不至於被壓倒,心中即使有苦卻
不絕望. 神的光就帶領我們走出那深淵.

側耳聽神的誡命,祂必不把加在埃及人的疾病加在我們身上

摩西帶領以色列人過了紅海, 行走在曠野三天無水喝,
百姓就開始發怨言, 於是摩西向神呼求.

 神就讓摩西行神蹟讓苦水變可喝的水, 且在此地(瑪拉) 頒立典章
律法說 (此事記載在出埃及记 15:22-26):

“如果你留意聽耶和華你神的聲音，行他眼中看為正的事，
側耳聽他的誡命，遵守他的一切律例；這樣我決不把加在
埃及人身上的一切疾病加在你們身上，因為我是醫治你的耶和華。”

摩西在申命記28章也告誡以色列若不聽耶和華
的話必受咒詛: (這事記載在申命記28:15-68)
你手所做一切事,地所生的農物,畜牧必受咒詛,
吃不到自己所種的果子, 神也必使瘟疫臨到你,
把降在埃及人的疾病攻擊你; 後還有追兵打擊你…

這些事只對舊約的以色列人而言?
恩典時代的基督徒就不在這律法下嗎?

每天打開新聞看到的都是戰爭,饑荒,缺糧, 瘟疫,乾旱…
該下雨的地得不著雨水灌溉, 不該有雨的地鬧水災;
還有鬧得人心惶恐的伊波拉瘟疫,這些災禍怎不令人憂心害怕呢?

這難道不是因我們的罪(不聽耶和華的話)所造成的嗎?
唯有在神面前懺悔禱告求神幫助我們渡過災難,
也只有祂能把平安賜給我們. 這讓我想起所羅門的禱告, 神應允所羅門的祈求,

只要我們守神的誡命, 單單事奉耶和華神, 祂就不會把一切的災禍
降臨到我們. 認識神的人有福了, 祂必保護我們, 祂是我們的避難所.

所羅門王的禱告:
列王纪上 8:33-42
你的子民以色列若是得罪了你，以致在仇敵面前被打敗，又回轉歸向你，承認你的名，在這殿裡向你禱告懇求的時候， 34 求你在天上垂聽，赦免你的子民以色列的罪，領他們返回你賜給他們列祖之地。
35 “如果他們因為得罪了你，天就閉塞不下雨；他們若是向這地方禱告，承認你的名；又因你苦待他們，就離開他們的罪， 36 求你在天上垂聽，赦免你僕人和你的子民以色列的罪，指示他們當行的善道，賜雨水在你的地上，就是你賜給你子民的產業之地。
37 “如果這地有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵把他們圍困在城裡，無論遭遇甚麼災禍，甚麼疾病， 38 你的子民以色列，或是眾人，或是個人，知道自己心裡的苦痛，向這殿伸開雙手所作的一切禱告、一切懇求， 39 求你在天上你的居所垂聽而赦免，並且採取行動。你是知道人心的，只有你知道萬人的心，求你照著各人所行的報應他， 40 好使他們在你賜給我們列祖的地上，一生一世敬畏你。
41 “至於不屬於你的子民以色列的外族人，為了你的名的緣故從遠地而來，42 因為他們聽到你的大名、大能的手和伸出來的膀臂，他們來向這殿禱告的時候， 43 求你在天上你的居所垂聽，照著外族人向你呼求的一切而行，好使地上的萬族萬民都認識你的名，敬畏你，像你的子民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你的名下的。

神是如此回應所羅門王的禱告:

列王纪上 9 :3-9
耶和華對他說：“你在我面前所作的禱告和懇求，我都已經聽見了。你建造的這殿，我已經把它分別為聖，要使我的名永遠留在那裡；我的眼和我的心也必常在那裡。 4 至於你，如果你像你父親大衛那樣，存誠實和正直的心在我面前行事為人，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例和典章， 5 我就必堅固你統治以色列的國位，直到永遠，正如我應許你父親大衛說：‘你的子孫，總不斷有人坐以色列的王位。 6 你們或是你們的子孫，若是轉去不跟從我，不遵守我賜給你們的誡命和律例，去事奉別的神，敬拜他們， 7 我就必把以色列人從我賜給他們的這地上剪除，甚至為自己的名分別為聖的這殿，我也必從我面前把它丟棄不顧，使以色列人在萬族中成為笑談和譏笑的對象。 8 這殿必成為廢墟（按照《馬索拉文本》，“成為廢墟”應作“甚高”；現參照《敘利亞譯本》翻譯），經過的人都必驚訝，取笑說：耶和華為甚麼向這地和這殿這樣作啊？ 9 人要回答說：是因為他們離棄了那把他們的列祖從埃及地領出來的耶和華他們的　神，去親近別的神，敬拜他們，事奉他們，因此耶和華使這一切災禍臨到他們。’”

To the house appointed for all living

約伯受盡苦難時曾如此向神呼求 ：（約伯 30:20-22）
神啊！我向你呼求，你卻不應允我，
我站起來，你也不理我。你變成待我殘忍，
用你大能的手迫害我，你把我提到風中，使我被風颳去，
使我在暴風中消散。

以前看約伯記時總覺那些為神辯護的人似乎句句話語都沒錯，
也看不出有差錯。為何在神的眼中還要斥責約伯的朋友，
為何還要約伯為他們禱告呢？


我在約伯記 30:23 看見這答案：
Job 30:23
For I know that You will bring me to death,

And to the house appointed for all living.

因為約伯是真正認識神，不是因他所做的善行。
雖然他面臨如此的折磨，試煉，面對死亡他也知道死後將去
” 活人住的地方“
(這活人住的地方就是神應許的新耶路撒冷，就是神應許的永生。)
神不要我們論斷任何人，但約伯的朋友卻指控約伯有罪才會受
如此的災難，要他向神懺悔。神也不需我們為祂辯解，因為我
們所知的實在太淺薄了。
若我們也用神的話如此去判斷別人與約伯的
朋友，法利賽人又有何差別？

所羅門的禱告

聖經中最讓我心動的禱告, 是所羅門王把神的約櫃從大衛城迎回時的禱告.
他為以色列人向神祈求赦免:
當他們得罪神,來到祂的殿中求時,
當他們遭饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱時
當他面臨仇敵犯境圍困城邑時,
當外邦人慕名而來時, 使他們像以色列一樣敬畏神.
每當讀到這段禱告經文(列王紀上 8:22-53)使我思想
主耶穌也如此為我們在父神面前祈求.
想到當那日主再來時將再次看見新的耶路撒冷被神的
榮光充滿的光景. 想到住棚節眾人歡聚在耶路撒冷一起過節;
想到是何等福份能分享神給的產業.
神喜悅所羅門 王的禱告, 就對他說:
列王紀上 9: 3-9
你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，
使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。
你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，
謹守我的律例、典章， 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠，
正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』
倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命、律例，
去侍奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，
並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，
使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。 這殿雖然甚高，
將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，
去親近別神，侍奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』
這段經文也深深刻在我心, 這是神的應許, 只要我們遵守神的吩咐,
神的話, 行神眼中為正的事, 祂必不把我們的名除去. 我們且要進入
神應許的安息. 正如撒迦利亞書 (14:16-21)所預言的:
“萬國萬民那日時都要來耶路撒冷過住棚節”


我期盼那日來臨,
靠著這盼望使我活在希望中等待.
靠著這應許使我忘怯我所有重擔.
靠著這遠景使我放下一切的憂愁.

智慧能使我們得生命

傳道書7: 11-14節 說這世上有件寶物比金銀財寶還有價值,
那就是 “智慧” .  雖然這二樣都是人生不可欠缺的,  但只有
智慧能使我們得生命.
順暢時是祂的祝福, 但遭患難又何嘗不是祂給的呢?
當祂給你曲折的道路走時,誰又能改變.

神說 “智慧能保全生命”  , 智慧是如何讓我們得生命呢?
答案在詩篇111:10
Fear of the Lord is the foundation of true wisdom.
敬畏耶和華是智慧的開端
All who obey his commandments will grow in wisdom.
凡遵行他命令的是聰明人
Praise him forever!
耶和華是永遠當讚美的！
如何敬畏神呢?
遵守神的話, 祂就把永生賜給我們; 對就是這麼簡單順從神的話.

兒女是耶和華所賜的祝福

詩篇 127說兒女是耶和華所賜的祝福,是神給的獎賞;

孩子就好像勇士手中的箭, 而箭袋滿滿的是多麼有福份!

當他們站在城門口面對敵人時必不羞愧.

他們站在城門口面對敵人必不羞愧是什麼意思?

 Psalm 127: 3-5 

Behold, children are a heritage from theLord,
The fruit of the womb is a reward.
 Like arrows in the hand of a warrior,
So are the children of one’s youth.
Happy is the man who has his quiver full of them;
They shall not be ashamed,
But shall speak with their enemies in the gate.

我細讀數遍英文版後, 這是我的體會:

城門:  指的是耶路撒冷的城門, 而耶路撒冷就是這裏講的womb(女人),

她所懷的孩子都是神所賜的獎賞, 這些孩子就好像勇士手中的箭,

是神賜給她的Strength (力量).  

那日耶穌再來時, 我們這些被揀選的得救者都是她(耶路撒冷)所生的孩子,

當我們都站在城門口面對那些進不了城門的惡者必不羞愧.

下面經文也許能體會詩篇 127 所說的 “站在城門口面對敵人必不羞愧”

詩篇 122:1-3

人對我說「我們往耶和華的殿去」，我就歡喜。
耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。
耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。

以赛亞書 62:4-6

你必不再稱為被撇棄的，

你的地也必不再稱為荒涼的，

你卻要稱為我所喜悅的，

你的地也要稱為有丈夫的，

因為耶和華喜悅你，

你的地也必有丈夫。

因為年輕人怎樣娶處女，

那建造你的也必怎樣娶你；

新郎怎樣因新娘歡樂，

你的神也必怎樣因你歡樂。

耶路撒冷啊！我在你的城牆上設立了守望的人；

他們晝夜都不緘默；

提耶和華之名的啊！你們不要靜止。