2013年9月28日 星期六

為何要持續的接受撒旦的邀約呢?

             
2013 Canada 22

神要以賽亞去警告錫安的百姓悔改
(Isaiah 1:4-9),

每當我讀這段經文, 我心就憂傷,

宛如是對我們這世代人說的.

因在靈裡我看見神的兒女被撒旦打的

滿頭包, 從頭到腳盡是傷口, 靈裡是軟弱

的站不起來, 舊傷未癒合, 又上了撒旦

的誘餌, 反覆的發生.

為何要持續的接受撒旦的邀約呢?

我所信的神是無所不能, 無所不知的神;

祂的門永遠是敞開的 , 何不向祂傾訴呢?

我是真的全心全意倚靠祂嗎?

我真的相信祂是我的盾牌嗎?

我在乎別人對我的攻擊嗎?

我在意別人對我的敵意嗎?

我還需要把自己包裝成 ”Supper Man” 嗎?

我軟弱的在祂的翅膀下緊緊抓住祂勝過一切不是嗎?

詩篇 28:7
The LORD is my strength and shield.
I trust him with all my heart.
He helps me, and my heart is filled with joy.
I burst out in songs of thanksgiving.

Only unshakable things will remain

             
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出埃及記 19:17-19 講到摩西率領百姓

出營迎接神, 看見西乃山冒煙如燒窯一般,

整個山大大地震動. 神在此布了十誡.

但以色列百姓棄絕神的話, 神就起誓他們

必進不了迦南美地.

除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞

才能進入應許之地;

其餘的人全都死在曠野.

在希伯來書12: 25-27, 提到在地上被棄絕 的尚且不能逃罪,
(指的是當時神藉著摩西在西乃山警戒以色列的百姓所說的)

何況我們違背那從天上來警戒我們的呢?(指的是耶穌基督)

Hebrews 12: 25-27
 

Be careful that you do not refuse to listen to the One who is speaking.
For if the people of Israel did not escape when they refused to listen
to Moses, the earthly messenger, we will certainly not escape if we
reject the One who speaks to us from heaven!
When God spoke from Mount Sinai his voice shook the earth,
but now he makes another promise:
“Once again I will shake not only the earth but the heavens also.”
This means that all of creation will be shaken and removed,
so that only unshakable things will remain.


希伯來書12: 27 講到神要再一次動搖, 這次不只是要在

地上撼動且要在天上震動. 所有受造之物將被動搖,

除了那些無法被動搖的, 其它一切將被移除.

這次動搖天, 要除去是什麼呢?

答案在希伯來書 12: 22-23

只有神所揀選的, 就是將來要住在從天而降的新耶路撒冷城的子民,

這些都 已被火提煉過的, 不會被試探, 患難所動搖的, 聽神的話,

在生命冊上有名的外, 其餘的都會被除去.

所以神才說 要 “ 動搖天 “ 這樣一來所有不屬於祂的都會被除掉.

希伯來書 12: 22-23
No, you have come to Mount Zion, to the city of the living God,
the heavenly Jerusalem, and to countless thousands of angels in
a joyful gathering. You have come to the assembly of God’s
firstborn children, whose names are written in heaven.
You have come to God himself, who is the judge over all things.
You have come to the spirits of the righteous ones in heaven who have
now been made perfect.

It is impossible to please God without faith

             

創世記 22章 記載亞伯拉罕通過神的試驗,

神因亞伯拉罕的順服就祝福他並預言:
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必賜大福給他, 賜給他子孫多如同天上的星星,

像海邊的沙一樣, 他的子孫也必得著仇敵的城門,

並且萬國都必因他的後裔蒙福. (創世記 22: 17-18)

神叫亞伯拉罕帶著他心愛的兒子到摩利亞,

把以撒獻祭給神. 這是何等的不容易做到的事,

我不禁想問:

亞伯拉罕真的知道神會預備羔羊為祭物嗎?

以撒若知亞伯拉罕要把他獻給神為祭, 他會去嗎?

這是他們父子的對話:

Genesis 22: 6-8
 

So Abraham placed the wood for the burnt offering on Isaac’s shoulders,
while he himself carried the fire and the knife.
As the two of them walked on together,

Isaac turned to Abraham and said, “Father?”
“Yes, my son?” Abraham replied.
“We have the fire and the wood,” the boy said,
“but where is the sheep for the burnt offering?”
“God will provide a sheep for the burnt offering,
my son, ” Abraham answered. And they both walked on together.

亞伯拉罕 的 ”faith”真叫人無法理解, 我 做不到.

難怪希伯來書說: “人非有信就不能得神的喜悅”
(Hebrews 11: 6 It is impossible to please God without faith)


我以為經歷神這麼多年來所累積的 ”faith” 足以戰勝

每天所面對的 “troubles” . 若不經考驗就不知自己

的信心是如此不堪一擊. 幾天前我質疑神為何沒在我所

需時申出援手呢?

我向神哭訴:

神啊! 我對你僅有的那一點 “faith” 都融化了,

我怎麼去為別人代禱呢?

神的回應使我羞愧, 因為我的 ” 信” 是經不起考驗的.

禱告後次日, 祂讓我親眼預見半小時後要發生的事,

那天要下班前我問我先生車停在哪?

他回應: 停在路邊

我就到路邊看看, 正如他說的停靠在路邊, 只是離路邊太寬點.

當我們準備回家時, 車子不見了, 才不到5分鐘怎麼會不見了.

我怪他一定是沒鎖門,才被偷. 他就到停車場去找, 他看見我們的車停在那;

於是他想起早上他把車停在停車場.

他便對我說 : 我眼睛一定認錯車, 自己嚇自己;

回家路上我爭辯沒錯認車, 因為我的車被鹿撞過,

右邊的鏡子不是原來的顏色….

還在爭執中忽然手機响有朋友要我們在office碰面, 只好調頭回去,

當他把車子停靠在路邊時, 我們都明白了, 下車一看,

停的位置正是我半小時看的到, 停靠的距離也正如我所看見的離路邊太寬.

神讓我知道 “ 沒有一件事 不在祂掌管中, 沒有一件事祂不知道的”

我們的車並沒停在路邊我怎可能看見呢?

因為不是我肉體的眼看見的, 是神打開我的靈裡的眼睛讓我看見將要發生的事.

這讓我想起 列王紀下 6:17
以利沙禱告說:
「耶和華啊! 求你開這少年人的眼目,使他能看見.」
耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.


神啊! 我真是小信之人, 我的軟弱要到何時才能剛強呢?

Bitterness (苦水)

              

Proverbs (箴言)14:10

Each heart knows its own bitterness,
人的苦楚只有自己心裡知道

 
and no one else can fully share its joy
心中的喜樂外人也不能分享


聖經說 “我們來到這世界如旅客, 暫居此地”

客居外鄉的日子雖是苦多於樂, 不方便;

但日子久了若把地上寄居地當成家;

把重心都放在這世界, 就會陷入撒旦的網羅.

他善於把一 切 苦 毒惱 恨 、 忿 怒 、毀 謗 、

忌妒、 憂傷的意念深深埋在我們的心田,
大峽谷 12

來纏繞我們, 使我們吃盡所有的 “苦水”.

每一人的苦楚除了神以外沒有人可以把

我們的 “Bitterness” 拿走.

過去的先知也與我們一樣有吐不完的苦水,

只有向神傾訴.

耶利米也曾如此向神訴苦:

Lamentations(耶利米哀歌) 3:14-15
My own people laugh at me.
我成了眾民譏笑的對象

All day long they sing their mocking songs.
他們終日喝頌的諷歌

He has filled me with bitterness
他使我飽嘗苦菜

and given me a bitter cup of sorrow to drink.
飽享苦堇


如何除去 “Bitterness”不被這苦根纏繞 呢?

我個人體會是“ 把神的應許放為首位固定在心中”

寧可喝神的生命活泉(神的話) 也不想喝撒旦的苦水!

喝了苦水就會失去生命,

正如耶穌說的 “若愛這世界就失去生命” 

今天我想分享的是啟示錄 8: 10-12 講到

當第第三位天使吹起號時, 有一顆大星

像火把一樣的從天降落在三分之一的江河上,

這星的名字叫 “Bitterness” . 三分之一的眾水

的泉源都變苦水. 有許多人因飲了這苦水而死.

我要緊緊抓住神的話來遠離撒旦的誘惑,欺騙.

Revelation 8:10-12
Then the third angel blew his trumpet, and
a great star fell from the sky, burning like a torch.
It fell on one-third of the rivers and on the
springs of water. The name of the star was Bitterness.
It made one-third of the water bitter, and many people
died from drinking the bitter water.

什麼是背起自己的十字架?

             

Matthew (16:24)

耶穌對他的門徒們說:
如果有人想要來跟從我,他就當捨棄自己, 
背起自己的十字架,然後跟從我.
 
多年前在一埸特會上有位牧者談到耶穌背著我們的罪上十字架,

要求會眾上台去體 驗背著他們預好的大十字架的感受.

那個又大又重的十字架想告訴我們什麼呢?

馬太福音十六章二十四節說想跟從耶穌就要背起自己的十字架.
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什麼是背起自己的十字架?

這是我的體會:

撒旦會想盡辨法來離間我們對神的信靠,用物質來引誘我們,

用名利來吸引我們, 我們會因信靠耶穌被逼迫, 被羞辱, 被迫害,

被世人恥笑……      一切的試煉.

所以耶穌才告誡我們要捨棄自己, 不為自己的喜好.

真的不容易阿! 多少次處於困境時我都想放棄抵抗.

收取的也是耶和華

             
安息日是神的恩典, 讓我們可以真正放下一切,

浸潤在神的話語中.

今天讀到撒 迦 利 亞 11章講到耶和華要興起

一個無知的牧人, 他既不看顧羊, 不會去尋 找 分 散 的,

不醫治受傷的 , 也不牧養強壯的;

卻要吃肥羊的肉 ,撕裂羊的蹄子.
(神如此做是因猶大與以色列背逆不願回轉向神)

然而神並沒棄絕祂的選民, 神最後還是使這無用的

牧人的膀 臂枯乾, 右眼昏暗失明.
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撒 迦 利 亞 ( Zechariah) 11:17
“What sorrow awaits this worthless shepherd
who abandons the flock!
The sword will cut his arm
and pierce his right eye.
His arm will become useless,
and his right eye completely blind.”

神說要使這無用牧人的膀 臂枯乾, 
右眼昏暗失明 是甚麼意思?


膀臂枯乾:
 意味的是把他的 “strength”拿走, 也就再也沒權柄了.

右眼昏暗失明:
神停止給他 “vision”, 拿走wisdom and judgments.

這讓我想起 約伯 1:21
“賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華”

我的一切都是神給的, 當我失去些原本以為是屬於我的,

也不必驚訝, 因收取的也是耶和華.

錫安女子

             
我是個 ” 小信 “ 之基督徒, 常未見神申出援手時就

到神的面前哭訴 “我受不了” , 有次主對我說:
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“錫安女子 要以歡喜快樂的心來朝拜我,

你為何哭泣 , 你還有什麼捨不下,

你知道我所有的都屬於你, 孩子不要擔憂 ,

以喜悅心來到我面前, 把重擔給我 ”

當時我並不是很明白神的話, 現在愈來愈能明白.

神為何叫我 “錫安女子” ?

我想起詩篇 9: 13-15 :
詩篇 9:13-15

耶和華啊! 你是從死門把我提拔起來的,
求你憐恤我, 看那恨我的人所加給我的苦難,
好叫我述說你一切的美德,
我必在錫安城的門因你的救恩歡樂.

外邦人陷在自己所掘的坑中,
他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了.


當主耶穌再來時, 我們都要住進錫安(耶路撒冷),

我們要接到猶大這一族, 成為以色列人.

那時要與主耶穌一起掌管這世界, 再也沒有戰爭,

沒眼淚, 沒病痛的過日子. 正如以賽亞預言的:

以赛亞書4:4
主要用審判的靈和焚燒的靈把錫安女子的污穢洗去,
又把耶路撒冷中間的血腥洗淨.


以赛亞書 30:19
錫安的人民、耶路撒冷的居民哪! 你們必不再哭泣.
祂必因你哀求的聲音恩待你; 祂聽見的時候就必應允你.


如今我們活著是有盼望的, 也要因這個應許而歡喜快樂!

活在屬撒旦所掌管的世界, 凡信靠耶和華的, 都會被壓迫,

當神說要捨下,不只是物質的, 還包括我們的身體, 我們的家人.

除了神外, 試問有幾個人能像亞伯拉罕一樣獻上自己的長子呢?

神是無所不知, 無所不在, 無所不能的神!

等候神往往是最難的事, 雖不敢說每次都能以歡喜快樂心來求見

祂. 我也還在學依靠祂, 學習用讚美神來取代埋怨.

何等的祝福, 神叫我們為錫安女子!

神第一次招回的子民

              

以賽亞11: 11-16 這段經文預言的是千禧年的光景,

講到耶穌在那天再來時會再次把那些流亡在

各國的子民招回 ; 就是從亞述、埃及、巴忒羅、

古實、以攔、示拿和哈馬, 以及眾海島所剩下的.

這時以色列與猶大彼此不再有猜忌 , 就合而為一.

那日耶和華必使埃及的海灣乾涸,

必開條大路給他們歸回,  1064552_267646490041249_784396110_o[1]

正如以色列人從埃及地出來的日子一樣.

Isaiah 11 : 11
In that day the Lord will reach out his hand a second time
to Bring back the remant of his people

those who remain in Assyria and northern Egypt;
in southern Egypt, Ethiopia, and Elam;
in Babylonia, Hamath, and all the distant coastlands.
He will raise a flag among the nations
and assemble the exiles of Israel.
He will gather the scattered people of Judah
from the ends of the earth.

神在這提到第二次從各地帶回的子民, 那第一次在什麼時候?

我與先生曾在安息日多次討論這問題, 這是我們共同的看法.

第一次神招回的是初熟的果子, 也就是將與祂掌權的第一批得救者.

正如先知彌迦預言的- 被耶穌所揀選的有缺陷的, 被逼迫的人.

弥迦書 4: 6-8
耶和華說: 到那日我必召聚瘸腿的,集合被趕散的,
和我所苦待的. 我必使瘸腿的作餘民; 使被放逐的成為強國,
耶和華必在錫安山作王統治他們,從現在直到永遠.
你這羊群的守望樓啊!錫安女子的俄斐勒啊!
從前的權柄必歸給你, 就是耶路撒冷女子的國權要歸還給你.


過去以色列(包括南北國) ㄧ直都被追殺, 流亡到各地還尚未被全

部招回, 南國猶大, 北國以色列彼此猜忌, 敵視, 沒有合而為ㄧ.

他們兄弟關係分裂在撒加利亞11章 10-17 有提到.

先知撒加利亞說: 神有二根棍, ㄧ個叫 “ Favor” ( 猶大)

另一半叫 “Union”(以色列), 神把favor分二半,代表神與

猶大的合約破裂了, Union 被分二半代表猷大與以色列的關係破裂.

所以在以賽亞11章才說猷大與以色列彼此不再互相嫉妒, 也不再敵視.

一無所有依然以耶和華為樂

             
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先知哈巴谷向神申訴那些趾高氣揚

自以為義, 如禿鷹般的吞噬,

掠奪義人(神的選民), 

神為何還保持緘默?

為何還任憑他們引以為樂的用魚鉤,

魚網把義人釣起來, 用網拖走呢?

神就給先知一個異象, 讓他看見將來神是

如何的逞治這些邪惡殘酷之人.

異象就是末世的大災難, 這讓哈巴谷全身發抖,

嘴唇震顫, 筋骨都疏軟了,戰戰競兢的說:

“我靜候災難之日”    寫下了這首詩:

哈巴谷書 3:17-19

無花果樹縱不發芽, 葡萄樹不結果,
橄欖樹無所出, 田裡無收成,
圈內的羊被剪除, 棚裡也沒有牛,
我卻要因耶和華歡喜, 以救我的神為樂.
主耶和華是我的力量,
他使我的腳快如母鹿的蹄, 在高地上行走.


我不禁要問自己:

我經得起考驗嗎?

當我一無所有時, 是否還能以神為樂?

還是滿腹怨言?

我還會堅持對神的依靠嗎?

我能體會“ 耶和華是我的力量嗎? “

神若不打開我的眼, 信神所應許的永生, 我

是不可能做到一無所有還能歡喜快樂讚美神.

我若不信聖經上的話, 我斷然做不到.

2013年9月1日 星期日

喜樂的心乃是良藥

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我到神面前求神恩待我, 醫治我.

因為我的關節痛, 心情極差;

雖無法跪下禱告,

但我把我的心聲全唱給神聽,

把我的憂傷如洩洪般在神的

面前全流露出來.

我不禁要問我的神:

耶和華我的神阿! 要等到幾時你才願回應我呢?

當我在唱靈歌時, 順口唱出:

“喜樂的靈滋潤經骨, 以喜樂的心來朝見我”

我知道這句話不是出自我腦中的歌詞, 使我想起箴言的一句話(16: 24)

Gracious words are a honeycomb,
sweet to the soul and healing to the bones.
良言如同蜂房, 使心覺甘甜, 使骨得醫治


感謝神 ! 祂這句話點醒我, 一針見血, 真是良藥!

箴言 17:22 也驗正神為何要我以喜樂代替憂傷來到祂面前.

A cheerful heart is good medicine,
but a broken spirit saps a person’s strength
喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾


我軟弱, 常會把眼光放在這會毀壞的身體上,

但我也不是第一個在憂傷中呼求神憐憫.

大衛王在詩篇6: 2-3 也向神呼求:

耶和華啊!要等到幾時呢?

Psalm 6:2-3
Have mercy on me, O LORD, for I am weak;
O LORD, heal me, for my bones are troubled.
 My soul also is greatly troubled;
But You, O LORD—how long?

2013年8月29日 星期四

把重擔交給耶穌吧!

 

           

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箴言12:25-26 說一個人若心中憂慮

就會使人消沉, 但一句良言卻會使他寬心.

神的話若能在適當時刻進入憂傷消沉人的心,

就是上好的良藥, 否則就是適得其反.

剛信主時滿腔熱忱想服侍姊妹們,

以為用神的話就可以幫她們走出陰霾, 就會讓她們喜樂;

相反的卻越幫越忙, 使她們的擔子更沉重.

記得有次我用聖經的章節來鼓勵一位姊妹, 希望她不要老是

用負面去看她的困處. 她的回應讓我在當時啞口無言的

愣在那, 看她憂傷的走開.

這是她當時的回答:

“我要的不是這些, 你講的章節我都知道”

難道我做錯了嗎?

我只好求神 教我如何去安慰我的姊妹, 如何幫她.

這是主給我的回應:

羅馬書 12:15-17
與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭. 要彼此同心;
不要志氣高大, 倒要俯就卑微的人; 不要自以為聰明.


我才明白我犯了與約伯的朋友同樣的錯.

如今我想分享的是,我也走過我的流淚谷, 我的陰霾,

更能體會那位姊妹當時的回應. 唯一能讓我重新得力,

走出陰霾的是神. “Desperate Prayer” 就是這 “key”

弟兄姊妹們還需猶豫嗎?

願把你的重擔交給耶穌嗎?

Proverbs(箴言) 12:25-26

Anxiety in the heart of man causes depression,
But a good word makes it glad.
The righteous should choose his friends carefully,
For the way of the wicked leads them astray.

2013年8月28日 星期三

In God we trust


          

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我們真的能做到 In God we trust嗎?

詩篇20: 6-8 提到有人是靠戰車, 有人靠戰馬來斷定
打勝戰. 但信靠耶和華的人是靠神的名, 靠神
右手的大能拯救我們, 使我們能從跌倒中站立起來.

當處於困境時, 不管是從工作上, 身體上, 壓力,
家人…來.

我是否真的相信神是我的磐石, 是我的山寨,
是唯一可以把我從困境中拉出來的呢?
還是唱詩歌的歌詞而已?

向神呼求時, 我真的信 “God’s Deliverance “ 嗎?

這麼多年來的經歷是常常把問題帶到神面前求,
可是一走出禱告室就開始盤算如何解決問題, 把自已陷
入困境陰霾裡, 談不上 “信靠” ;
尚未看到神的支援臨到就開始抱怨.

如今我漸漸學會 “等候神” , 把詩歌的讚美詩句
變為我的讚美頌, 因為祂是我唯一可信靠的真神.
祂讓我看見祂的大能, 看見那曙光.

我學會了等 God’s deliverance, 因 為 “ In God I trust “


Praise for God’s Deliverance

2 Samuel 22:2-4
“The LORD is my rock and my fortress and my deliverer;
耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主
The God of my strength, in whom I will trust;
我的神、我的磐石、我所投靠的
My shield and the horn of my salvation,
我的盾牌、我救恩的角、
M y stronghold and my refuge;
我的高臺、我的避難所
My Savior, You save me from violence.
我的救主;你是救我脫離強暴的
I will call upon the LORD, who is worthy to be praised;
我向那當受讚美的耶和華呼求
So shall I be saved from my enemies.
就得到拯救,脫離我的仇敵
2 Samuel 22:30-32(NJKV& CNVT)
For by You I can run against a troop;
藉著你,我攻破敵軍
B y my God I can leap over a wall.
靠著我的神,我跳過牆垣
As for God, His way is perfect;
這位神,他的道路是完全的
The word of the LORD is proven;
耶和華的話是煉淨的
He is a shield to all who trust in Him.
凡是投靠他的,祂都作他們的盾牌

2013年8月13日 星期二

神所指定的- Moriah

 



所羅門在耶路撒冷為神所蓋的聖殿正是亞伯拉罕把以撒獻祭給神的地方-Mount Moriah

摩利亞 這字在希伯來意義是Ordained/considered by the Lord, 意思就是神所指定的.

這地也是大衛王吩咐人去數點以色列人和猶大人,惹惱耶和華後,

神派先知迦得叫大衛向耶布斯人阿珥楠買來為耶和華築一座祭壇的地方.  此地也是

耶穌被釘死在十字架上的地方.  從亞伯拉罕獻長子,大衛為神築祭壇, 至所羅門為神

建聖殿都似乎都在告訴我們 “耶路撒冷” 正如她的字義是 “ God’s City or  City of Peace,

Shalom, 聖地”.

我們來讀讀下列經文吧.

創世記 22:2
神說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」

歷代志下 3:1
所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方,預備好了,開工建造耶和華的殿.

撒 母 耳 記 下 24:10-22
大衛數點百姓以後, 就心中自責 ,禱告耶和華說 :我行這事大有罪了. 耶和華啊,求你除掉僕人的罪 孽 ,因我所行的甚是愚昧.大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得,就是大衛的先見,說 :你去告訴 大衛,說耶和華如此說 :我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你.  於是迦得來見大衛, 對他說 :你 願意國中有七年的饑荒呢?是在你敵人面前逃跑 ,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢? 現在你要揣摩思想, 我好回覆那差我來的.  大衛對迦得說 : 我甚為難! 我願落在耶和華的手裡,  因為他有豐盛的憐憫.  我不願落在人的手裡 .  於是耶和華降瘟疫與以色列人, 自早晨到所定的時候;  從但直到別是巴, 民間死了七萬人.  天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候, 耶和華後悔就不降這災了,  吩咐滅民的天使說:夠了! 住手罷! 那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡.大衛看見 滅民的天使, 就禱告耶和華說: 我犯了罪, 行了惡; 但這群羊做了甚麼呢? 願你的手攻擊我和我 的父家.   當日迦得來見大衛, 對他說: 你上去在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇. 大衛 就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了.  亞勞拿觀看,見王和他臣僕前來, 就迎接出去, 臉伏於地,向 王下拜說 : 我主我王為何來到僕人這裡呢? 大衛說: 我要買你這禾場為耶和華築一座壇,使民間 的瘟疫止住.

2013年8月10日 星期六

耶穌本來富足卻因我們變為貧窮?

 

            

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使徒保羅為何說 :
“耶穌本來富足卻因我們變為貧窮”?


哥林多後書 8:9
你們知道我們主耶穌基督的恩典:
他本來富足, 卻為你們成了貧窮,
叫你們因他的貧窮可以成為富足.
保羅講的貧窮,富足指的是甚麼呢?



答案在 : 羅馬書 9: 22-23

“如果神有意要顯明他的忿怒, 彰顯他的大能, 而多多容忍
那可怒、預備遭毀滅的器皿, 為了要使他豐盛的榮耀,
彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上,
這又有甚麼不可呢?”


保羅講的富足是神的榮耀, 耶穌本無罪, 因我們的罪加在祂身上, 掩蓋了祂的榮耀,

所以主耶穌才變為貧窮.  但耶穌基督為我們的罪死, 好叫我們不虧欠神的榮光,

變為富足.  聖經上提到的富足指的是靈的富足, 或將來神給我們的榮耀.


Ephesians 1:17-19
that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give to you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him, the eyes of your understanding being enlightened; that you may know what is the hope of His calling, what are the riches of the glory of His inheritance in the saints, and what is the exceeding greatness of His power toward us who believe, according to the working of His mighty power

2013年8月5日 星期一

神的能力是在人的軟弱上顯得完全

 

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使徒保羅在哥林多後書 12:8-10

提到他曾為身上那根刺,

三次求主拿走.


耶穌回應他:
“我的恩典夠你用的, 因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全”

保羅明白耶穌說這句話的意思, 因此他說他喜歡誇自己的軟弱,

好叫基督的能力覆庇他. 他也以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦

為喜樂; 因他什麼時候軟弱, 什麼時候就剛強.

我現在才真正的體會耶穌的回應 -
My grace is all you need. My power works best in weakness.

保羅為何說他什麼時候軟弱, 什麼時候就剛強.

只有在最軟弱無助時, 才會用最謙卑的心去祈求神, 也只有在這

時才能經歷神的大能, 看見神的覆庇.

神也得著祂的榮耀 , 一切都歸給神.

我要在我軟弱時, 開口讚美神

我要在我苦難時, 得見神的大能

仰望靠耶和華的必能重新得力

什麼時候軟弱, 什麼時候就剛強

2013年8月3日 星期六

信靠耶穌只在今生有指望?

2013 Canada 5信靠耶穌只在今生有指望?

           


歌 林 多 前 書 15: 19 使徒保羅說假若我們信靠

耶穌基督只是在今生有指望,

那我們在世人中算是可悲的! 

New King James Version (NKJV)
If in this life only we have hope in Christ, we are of all men the most pitiable.

為何保羅要如此說呢?

因為看不見神要給我們的那應許強過今生的祝福.

也許我們想要的只是肉眼看得見的祝福與平安. 

亞伯拉罕死時也沒得著神給他的應許, 但他信, 他也看見了那應許.

耶穌是第一個肉體 “死而復活” 成為神國度的第一個初熟果子.

將來凡屬於耶穌基督的都要按著次序與耶穌一樣復活, 成為神的

初熟果子; 且要與耶穌基督一起掌權一千年. 等千禧年結束時

主耶穌基督再 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 都 毀 滅 了,

就 把 國 交 與 父 神.

不忠的牧羊人

梅山 010 



神向撒迦利亞說祂要興起這樣的牧人,

這牧人不看顧那些喪亡的,不尋找分

散的,不醫治受傷的, 也不牧養強壯的,

卻要吃肥羊的肉,撕裂他們.  而這棄

羊群不忠的牧羊人有禍了!


神說: “刀劍落在他的膀臂和他的右眼上,  他的膀臂必全然枯乾,他的右眼也必昏暗失明.”

這預言記載於撒迦利亞書 11:16-17

神說這牧羊人的膀臂枯乾, 右眼失明講的是何意?

膀臂: 指的是 從神而來的大能(Strength)

右眼失明: 把從神而來的異像( vision) 拿走

也就是說神不會給他任何異像,也不會與他同在.  我們真的要謹慎小心,

不要成為被宰的羊.

神自己說祂要興起這種不稱職的牧羊人;
神真的就這樣不管我們了嗎?

雖然這些預言是對以色列人說的,是因他們背棄神在先,行神眼中為惡的事. 

我們從以西結書 34:1-10 就能明白神終就自己來牧養我們這些有殘缺,有病的,

軟弱的.   這預言也針對末世的基督徒, 因為我們將接入神的家, 我們都是神的選民.

以西結書 34:1-10
耶和華的話臨到我說:
人子啊,你要向以色列的牧人發預言攻擊他們, 
主耶和華如此說:禍哉,以色列的牧人!

只知牧養自己,牧人豈不當牧養群羊嗎?

你們吃脂油,穿羊毛,宰肥壯的,卻不牧養群羊.
瘦弱的你們沒有養壯,有病的你們沒有醫治,
受傷的你們沒有纏裹,被逐的你們沒有領回,
失喪的你們沒有尋找,但用強暴嚴嚴地轄制.
因無牧人,羊就分散,既分散,便做了一切野獸的食物.
我的羊在諸山間、在各高岡上流離,在全地上分散,
無人去尋,無人去找, 所以你們這些牧人,
要聽耶和華的話. 主耶和華說:
我指著我的永生起誓,我的羊因無牧人就成為掠物,
也做了一切野獸的食物. 我的牧人不尋找我的羊,
這些牧人只知牧養自己,並不牧養我的羊.
所以你們這些牧人,要聽耶和華的話.
主耶和華如此說:
我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,
使他們不再牧放群羊,牧人也不再牧養自己.
我必救我的羊脫離他們的口,不再做他們的食物

Michael archangel (天 使 長 米 迦 勒)

    
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Michael archangel  (天 使 長 米 迦 勒) 在但以理書上提到3次,


第一次在但以理10:13
behold, Michael, one of the chief princes, came to help me..

第二次在但以理 10:21
No one upholds me against these, except Michael your prince.

第三次是 在但以理12: 1
great prince who stands up for the children of your people

Michael archangel 是誰呢?

Michael 在希伯來文字義是  ” Who is like God”  也很清楚的說Michael 像神一樣.

 (聖經上的名字都有它的義意, 人名往往代表他的一生與神的旨意)

但以理10:13, 10:21, 12:1  所說的這位 Princes 就是耶穌基督; 是誰能在末世大災難

來時來保護祂的子民(凡名錄在生命冊上的)  使死人復活能得永生的人呢?

 這段經文已告訴我們耶穌基督就是Michael archangel.

但 以 理 書 12:1

“At that time Michael shall stand up,
The great prince who stands watch over the sons of your people;
And there shall be a time of trouble,
Such as never was since there was a nation,
Even to that time.
And at that time your people shall be delivered,
Every one who is found written in the book.

耶穌是那城牆

 

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雅歌第 8 章講到他們的妹妹尚未長成,

若是處女,像城牆, 將為她建個銀塔,

若是像妓女一樣到處賣弄風騷,

就用香柏木把她的門封起.

英文版:
If she is virgin, like a wall, we will protect
her with A silver tower. But if she is promiscuous,
like a swinging door,we Will block her door with a cedar bar.

妹妹回答:

我是沒被玷汙(處女)的牆, 我的雙峰已成熟如高塔.

到底是甚麼意思?

講到處女是指沒被玷汙,沒拜偶像,假神.  若說到牆 ,聖經上有提到代表救贖, 保護;

耶律米書15: 19-21 也提到過 “牆"

神對耶律米說:

你若回轉向我 我必重新讓你復職,百姓也會聽你的話.

我要使你像堅固的銅牆; 雖然你會被攻擊, 我必保護你, 必與你同在.


以賽亞書 26: 1-4

到那日,猶大會歌頌說:

我們降服在耶和華救恩的城牆下,祂為守信的義人敞開城門

祂必保守我們平安,因為我們倚靠祂 , 我們當倚靠耶和華直到永遠,

因為耶和華是永久的磐石.

以賽亞書 60:18

神以救贖為耶路撒冷的城牆,那時白天我們不再需要太陽, 晚上不需月光. 

因為 耶穌基督就是我們的光.

以賽亞書 62:4-6 神說: 耶路撒冷你是我喜悅的,是我新娘,..所以雅歌第八章

這個女的應該是新的耶路撒冷,

耶穌就是新耶路撒冷的城牆,保護所有祂的子民.  到那日時她(新耶路撒冷)

將是聖潔的, 能住在聖城內的領受了神的救恩的人.

甚麼是福音?

   

基督徒都會回答 “好消息”, “救贖” , “永生”

耶穌第ㄧ次來到底傳的好消息是甚麼?

耶穌第一次來除了拿掉我們從亞當繼承來的罪外,就是傳天國的福音.

( 路加福音 4:42-44 主耶穌說祂所傳的是   ”Kingdom of God”)

祂所傳的天國福音(Kingdom of God )是甚麼呢?

天國福音指的是將來祂再來時我們要與祂ㄧ起在這世界掌權一千年,

 然後進入新天新地的永生應許.  這個應許也是亞伯拉汗,大衛,及那些

死去的先知,使徒們還在等的應許;  也就是耶穌基督再來時所帶來的獎賞,

那獎賞就是永生.

耶穌對天國(神的國, Kingdom of God) 的定義:

馬太福音 3:1-3
施洗約翰傳  “認罪悔改,天國近近了”

馬太福音 5: 3-10
耶穌說天國是屬於靈裏貧窮,哀傷,謙卑,飢渴慕義, 仁慈,清心, 和睦,

為義被逼迫這些神的兒女.

馬可福音 4:26-29
天國就像把種子撒在地上,經過慢長黑夜,天亮起來時, 這種子就在不 知不覺中

靠大自然的供應自己發芽成長.

馬可福音 4: 31-32
神的國像一粒芥菜種子,種子雖小長成時,從各地來的鳥都宿在它的枝子上. 

這裏講的這一粒很卑微小芥菜種子指的是亞伯拉汗的後裔, 大衛的後裔耶穌基督.

以賽亞書53:2-3
很清楚說到耶穌來到這世界是非常卑微; 就如耶穌說的芥菜種子一樣.

約翰福音12: 24
耶穌說若一顆種子不 落 在 地 裡 死 了 就 不會結出 許 多 子 粒來 。那顆芥菜

種子長成的大樹代表神的國度,就是將來的天國.  耶穌死而復活後,各地外幫人

才會因祂而得永生,都因祂進入神的國; 世界各地都來棲宿在這棵芥菜樹上.

這正如以賽亞書53:10節說:   耶穌基督會看見自己的種子所結的果子一樣.
( 英文版:  He shall see His seed, He shall prosper His days)

加拉太書 3: 16
所 應 許 的 原 是 向 亞 伯 拉 罕 和 他 子 孫 說 的. 神 並 不 是 說 眾 子 孫,
指 著 許 多 人 ,乃 是 說 你 那 一 個 子 孫, 指 著 一 個 人, 就 是 基 督 。

從這段經文 很清楚知道那粒芥菜種子就是耶穌基督.

路加福音3: 20-21
耶穌用婦人做麵包的發酵粉比喻天國, 她只放一點點可發整團麵.

這婦人代表新耶路撒冷, 酵母粉就是引線, 少許酵母可使麵愈發愈大,

也就是將來會有從世界各地來的人湧入新耶路撒冷來敬拜神.

如何進入神的國呢?

馬可福音 10:13-15
耶穌說要像小孩ㄧ樣才能進入天國.  意思就是要像小孩一樣聽話,

真誠,還沒被這世界汙染的心.  我們讀經也是要像小孩的心一樣, 才能看懂.

2013年7月29日 星期一

到底要向誰禱告呢?

     




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我常聽見如此禱告:
“ 主耶穌………….然後奉耶穌基督名禱告,阿門!  “

到底要向誰禱告呢?

主耶穌教導我們把一切所需以祂的名向父神祈求, 父必應允我們.

馬太福音6: 8-10 主耶穌是這樣教導我們如此禱告:
”Our Father in heaven……………”

耶穌告訴我們是向天父禱告,然後奉祂(耶穌)的名來祈求.

馬太福音11:25  耶穌說要關起門到內室向在天父禱告.

馬太福音 18:19 耶穌說若有兩個人在地上同心合意地求

任何事,  我在天上的父必成全.

彼得前書 1: 17  彼得在很清楚告訴我們是向父神祈求.

 1 Peter 1:17  New Living Translation (NLT)
And remember that the heavenly Father to whom you pray
has no favorites. He will judge or reward you according to what
you do. So you must live in reverent fear of him during your time
as “foreigners in the land.”

以耶穌基督的名向在天之父開口禱告對我來說是很順暢的;

因為耶穌已為我的罪死, 我可以直接進入內室向我的父神禱告.

嘆世人恃財之愚

  
“錢財”是萬惡之首, 從古至今多少人

因錢財喪命,  至親好友變仇家,

真可悲!  

留錢財給子孫不如留神的話,  神的

應許給家人.  祂的話是人人有份,

誰也不必搶, 也不必用盡心機去巧奪;

也不必撕破臉, 不分貴賤都能到祂面

前領取,   更不必用錢去換來. 

詩篇 49

萬民哪,你們都當聽這話。世上一切的居民, 無論上流下流,富足貧窮,都當留心聽。

我口要說智慧的言語,我心要想通達的道理。 我要側耳聽比喻,用琴解謎語。
 在患難的日子,奸惡隨我腳跟四面環繞我,我何必懼怕?
 那些倚仗財貨,自誇錢財多的人, 一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神,
 叫他長遠活著,不見朽壞,因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休。
 他必見智慧人死,又見愚頑人和畜類人一同滅亡,將他們的財貨留給別人。
 他們心裡思想他們的家室必永存,住宅必留到萬代,他們以自己的名稱自己的地。
 
但人居尊貴中不能長久,如同死亡的畜類一樣。 他們行的這道本為自己的愚昧,

但他們以後的人還佩服他們的話語! 他們如同羊群派定下陰間,

死亡必做他們的牧者。到了早晨,正直人必管轄他們。他們的美容必被陰間所滅,

以致無處可存。 只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄,因他必收納我。
 

見人發財家室增榮的時候,你不要懼怕, 因為他死的時候,什麼也不能帶去,

他的榮耀不能隨他下去。 他活著的時候,雖然自誇為有福(你若利己,人必誇獎你),
 

他仍必歸到他歷代的祖宗那裡,永不見光。人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。
 

為父的心

梅山瑞峰 022




父親在世時我從未思想過 “為父的心” ,

也沒想過父親是愛我們的.  把他為我們

所做的一切都視為應當的. 那時的光景

就是老老實實的讀書準備考試; 也沒E世

代的產物來吸引我們. 他從不需叮嚀我

們念書, 因為我們有個好榜樣哥哥,

他既聰明又用功,從健中, 台大一路念到出國留學 .    我算是家中最不會唸書又

不聰慧的人,  但父親卻最疼我. 

喪失父親是我心中的痛, 以為一輩子再也不可能有父愛了;   直到我信了神,

才從新體驗到所失去的父愛,  天父全補足且安慰我的心. 

聖經上最能打動我的 “ 父愛” 是路加福音 15章說的浪子回頭的故事.

路加福音 15:19-23
從今以後我不配稱為你的兒子,把我當做一個雇工吧! 於是起來往
他父親那裡去. 相離還遠, 他父親看見, 就動了慈心, 跑去抱著他的
頸項, 連連與他親嘴. 兒子說:『父親,我得罪了天,又得罪了你.
從今以後, 我不配稱為你的兒子.』

父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿, 把戒指
戴在他指頭上, 把鞋穿在他腳上, 把那肥牛犢牽來宰了, 我們可以
吃喝快樂! 因為我這個兒子是死而復活, 失而又得的.』


失而復得, 不計前嫌只要回心轉意, 這就是為父的心.

神愛以色列, 想盡辦法讓他們走在一條平穩又安康的路上,但他們喜愛逆向而行.

神就派先知耶律米去對這悖逆的以色列人說:

“我對你們的愛就像對自己所生的兒女一樣,把萬國中最肥沃的土地賜給你們,

 期望你們稱我為父, 不要離開我. 然而你們卻像不貞的妻子離我而去.
 (這段話記載在耶利米書 3:18-20)

以賽亞書五章有提到神為以色列人所預備的肥美之地 :
神對以賽亞說:
我所至愛的人有一葡萄園(以色列)位於肥美的山上.

他刨挖園子,撿去雜石,栽種上等的葡萄樹, 且在園中蓋了一座watchtower,

又鑿出壓酒池. 等一切就序了, 盼望能結出好葡萄, 卻結出野葡萄. 

耶路撒冷的居民和猶大啊!

請你們來評評理,說說看, 我還有什麼沒為他們做的呢?

我指望結好葡萄, 怎麼倒結了野葡萄呢?

讓我來告訴你們, 我要如何來處理這葡萄園. 我要撤去籬笆,  拆毀牆垣,

使它被踐踏, 讓它荒廢, 不再鋤刨,讓荊棘蒺藜叢生; 且我不給它雨水. 

神確實讓以色列被扶擄到巴比倫, 但神並沒忘記祂所愛的兒女,

應許要把他們帶回耶路撒冷,重新祝福這園地. 祂不斷向他們呼籲

 “ 回頭阿! 我所愛的以色列, 只要你回轉向我 ,我就忘掉你的悖逆” 

當神輕輕呼喚我時, 我就快跑回應:

阿爸天父, 我在這,帶我回家.