黎明

05/31/2012 by Lily Valley

以賽亞書 21:11-12 這段經文講到

有人從Edom 來問以賽亞( watchman)

還要等多久黑夜會過去,白天才來到?

先知回應:
   “天就亮了, 但黑夜很快跟著來 “
   若想知道回頭再回來詢問!

Watchman 也叫Seer ,就是指先知.

因為Watchman是站在高處的瞭望台

注意敵軍的動靜,隨時警告城內人.

為何神要以賽亞說 “天就亮了, 但黑夜很快跟著來” ?

這裡講的天亮指的是黎明來到,也就是指耶穌第一次來,  祂就是那光,祂來就是那晨光,

祂第一次來很短暫,  等祂上了十字架, 黑夜就來掌權.

但若想知道何時再見晨光, 尋求祂,祂就會告訴你!

英文版:

This message came to me concerning Edom:
Someone from Edom  keeps calling to me,
“Watchman, how much longer until morning?
When will the night be over?”
The watchman replies,
“Morning is coming, but night will soon return.
If you wish to ask again, then come back and ask”

神為何叫我們關起門隱藏呢?

  

以賽亞書26:19-21   神對祂的子民說 :

回家吧!   把門鎖上, 隱藏起來直至祂對你的仇敵怒氣消滅.

然後祂就把那些邪惡人曝光在眾人前;

讓那些邪惡人得到應得的審判.

也就是說 那日祂再來時這些被逼迫,

和死去的殉道者,這些在等永生的人都要

死而復活, 為神的見證人且要歡喜快樂!



為何神叫我們關起門隱藏呢?

因爲在這撒旦掌權的世代, 牠會逼迫, 吞吃神的子民,

我們若不遵守這世界王的律法就無法生存!

我相信當初君士坦丁大帝規定星期天是禮拜神的日子,

把安息日改為星期日時, 很多人也被迫害.

同樣的將來敵基督也會用同樣手法來破害神的子民.

啟示錄也預言  ”若沒那印證的不可做買賣”

也就是沒獸的印記 都會被逼迫. 歷史都會重演.

所以神說回家把門鎖起來!   這是神對所有揀選人說的,

都要被隱藏起來, 是要被保護的.

 

詩篇預言耶穌為何說"我是蟲,不是人"?

  
 

詩篇 22:   1-8

我的神 ，我的神! 為甚麼離棄我？

為 甚 麼 遠 離 不 救 我 ？

不 聽 我 唉 哼 的 言 語 ？

我的神啊 ，我白日呼求 ，你不應允 ，夜 間 呼 求 ， 並 不 住 聲 。但 你 是 聖 潔 的 ， 是 用 以 色 列 的 讚 美 為 寶 座 （ 或 譯 ： 居 所 ） 的 。我 們 的 祖 宗 倚 靠 你 ； 他 們 倚 靠 你 ， 你 便 解 救 他 們 。 他 們 哀 求 你 ， 便 蒙 解 救 ； 他 們 倚 靠 你 ， 就 不 羞 愧 。但 我 是 蟲 ， 不 是 人 ， 被 眾 人 羞 辱 ， 被 百 姓 藐 視 。 凡 看 見 我 的 都 嗤 笑 我 ； 他 們 撇 嘴 搖 頭 ， 說 ： 他 把 自 己 交 託 耶 和 華 ， 耶 和 華 可 以 救 他 罷 ！ 耶 和 華 既 喜 悅 他 ， 可 以 搭 救 他 罷

大衛預言耶穌, 但為何說 " 我是蟲,  不是人" ?

Worm 這字在希伯來文有紫紅色的意思, 在當地有一種很小的蟲,

當牠死時牠的身體變成球菌附在樹上,是血紅色, 是一種很好的紫紅色染料.

所以這裏預表祂的血為我們而流 ,祂的死才為我們帶來救贖,帶來新的生命.

祂為我們被人, 嘲罵,羞辱.  神用這種微小的小蟲隱喻被人看不起眼的族群,

神卻帶來救贖給這一小族群.  在以賽雅書41:14 也提到"你這蟲雅各"

以賽雅書 41:14 節
你 這 蟲 雅 各 和 你 們 以 色 列 人 ,不 要 害 怕 ！ 耶 和 華 說 ：我 必 幫 助 你 。
你 的 救 贖 主 就 是 以 色 列 的 聖 者 。
 
Though you are a lowly worm, O Jacob, don‘t be afraid,
people of Israel, for I will help you. 
I am the LORD, your Redeemer. I am the Holy One of Israel.’

驕傲

 

有次禱告時神讓我看見二個

傳統的紅色木桶子,  是用木片

一片一片鑲成,其中ㄧ個裝的

水且滿溢流出,  另一個只裝少許水.


主問我要那一個?

我回應:  我要沒裝滿水的那ㄧ個,  我心想這木桶還可再裝.

主回應:  你選對了,你若自以為滿, 祂就無法加給我.

我就想起剛信主時有次讀經, 整頁聖經的字全不見,

只有二個字立體浮出, 那就是 “驕傲”  兩字用3D影像浮在那頁.

我以為是我剛起床眼睛還未張開,揉揉眼睛再看, 還是那二字" 驕傲"

 一瞬間所有的字都恢復.

神想告訴我的是   ” 不可驕傲, 自以為是”

從開始祂就警告我,一步ㄧ步教導我,  怕我走入歧途.

自以為是以為自己很屬靈.  這麼多年來真的學會等候,

等祂要我說時再說, 確認祂要我做時才行動.

學習分辨祂的聲音, 因為撒旦也會給異像,  也會在你耳邊說話.

患難時的安慰

 

  

哥林多後書 1:4 提到當 我們在患難

中時祂就來安慰我們; 好叫我們能用

神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難

的人. 當我看見親朋好友深受身,

心靈折磨時, 常因我嘴笨而不知如何

來安慰他們; 我所能做的就是向耶和華哭訴, 祈求神來安慰他們的心; 因我也經歷過.

詩 篇 34 是描訴大 衛王 在 亞比米勒面前裝瘋時所作的詩.

他在患難時曾 尋求耶和華 救他脫離 一 切 的恐懼 ;

救他 脫 離所有的患難, 神應允了他在 困苦時的呼求. 於是他向眾人呼籲:

“凡 仰 望 耶和華的人便有光 榮, 他們也 必不羞愧;

因耶和華差遣使者在敬畏祂的人四圍安營, 搭救他們.

凡投 靠耶和華的 人 有 福 了!  你 們當敬畏祂, 因敬畏祂 的人一 無 所 缺! “

倘若沒嘗過主恩的人也許就不易體會大衛王所說的肺腑之言. 

詩 篇 34: 1-3
I will praise the LORD at all times.
I will constantly speak his praises.
I will boast only in the LORD;
let all who are helpless take heart.
Come, let us tell of the LORD’s greatness;
let us exalt his name together.

為何耶穌對猶太人講話要用比喻的?

 

 
為何祂對猶太人講話要用比喻的呢?

這個問題在讀經小組也討論過數回,

有人說主耶穌用比喻是讓人比較容

易明白. 真的是這樣嗎?



馬太福音13:11-15 主耶穌的回應如下:

祂回答：“天國的奧祕只給你們知道,卻不給他們知道. 因為凡是有的還要給他,他就充足有餘;

凡是沒有的就連他有甚麼也要拿去. 因此我用比喻對他們講話, 因為他們看卻看不見,

聽也聽不到,也不明白. 以賽亞的預言正應驗在他們身上,

他說：

“你們聽是聽見了,總是不明白；看是看見了,總是不領悟.

因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽, 又閉上了眼睛;

免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來, 我就醫好他們.”

耶穌引用的經文是在以賽亞書6: 8-10, 應驗了先知的預言.

當時耶和華對以賽亞說:

我可以差遣誰呢？

誰肯為我們去傳信息呢？

以賽亞說：我在這裡, 請差遣我.

神接著說：你去告訴這子民, 他們聽了又聽,卻不明白; 看了又看卻不曉得.

你要使這子民的心思遲鈍, 耳朵不靈,眼睛昏暗, 免得他們眼睛看見,耳朵聽見

,心裡明白,回轉過來, 得到醫治.

為何神要先知使他們眼昏暗,耳聾呢?

神要以賽亞去傳信息時是在猶大王烏西雅去世那年,

他在耶路撒冷作王共五十二年,行耶和華看為正的事 ;

他常常尋求神,神就使他國勢強盛, 但烏西雅強盛起來就心高氣傲,冒犯耶和華,

他進了耶和華的殿獻祭燒香.  當時有亞撒利雅祭司和其他祭司阻止烏西雅

王不該給耶和華燒香, 這應是亞倫的子孫作祭司的事,請他離開,

因為他作了不應該作的事. 他不聽且執意要到至聖所燒香;

當他手裡拿著香爐正要燒香時, 耶和華就讓他的額上忽然長出了大痲風,

到死也沒得醫治. 這事記載在歷代志下 26 章.

烏西雅王在國勢強大時就自傲, 使百姓尊崇他;

這些百姓變得耳不聰, 眼不明, 神對以賽雅說就讓他們繼續聽不見,

看也看不明直到神的逞罰期滿.

因此賽亞才會問神(以賽亞書 6:11):
“Lord, how long will this go on?”

耶穌在馬太福音13: 16-17 也說:

但你們的眼睛是蒙福的,因為看見了；你們的耳朵是蒙福的,因為聽見了.

 我確實地告訴你們：

曾經有許多先知和義人渴望看你們所看見的卻沒有看到；

渴望聽你們所聽見的卻沒有聽到.

這就是為何神怕他們回心轉意得著醫治,  因他們的時間未到, 這也是耶穌對

猶太人總用比喻的原因.   耶穌第一次來時 “天國福音” 只給那些揀選的人明白

未雨綢繆

Shebna(舍伯那): 他的名字在希伯來文字義是 Comptroller or governor of the palace.

他是在猶大王希西家在位時掌管庫房的, 他的官職正如他的名字. 人一有權有勢就會忘了

 “我是誰” , 就因他的驕傲為自己在高處鑿華麗墳墓; 神派以賽亞去發預言宣告他將被俘虜,

革除他的官職;  他死後也不會埋在他為自己所預備的墳墓.  (這事記載在以賽亞書22章.)

那段對話我一直忘不了, 在我生病時

我先生用說書方式說給我聽,


他的語氣,動作 讓我哈哈大笑.

“你老爹(指的是我們的阿爸天父)

叫以賽亞去見舍伯那;

以賽亞到了這墳墓地就對舍伯那說:

這是什麼玩意?

你在這做什麼?

你以為你是誰啊!

竟在這裡為你自己鑿墳墓!

你知不知道老爹要把你捲成一團肉球, 然後把你丟到很遠的地方去,

這華麗墳墓你也用不著了! 你且要與你的戰車一起死在異鄉, 那就是你的墳墓! “

Shebna的故事點醒我, 明日的事都不知會如何;  未雨綢繆有用嗎?

人再怎麼會算也不如天算! 

以前常為明天,為一個月後, 為半年後………愁煩該如何是好?

現在不管是試煉也好, 歡樂也好都是祂為我預備的;

每天都是神的恩典. 我算什麼? 為何還要埋怨呢?

一切不都是祂給的嗎?.

誰為我禱告?

04/18/2013 by Lily Valley

過去常埋怨神啊! 我總是為別人禱告;

而今 我恰逢受試煉, 我身體正被病痛

折磨著; 誰會為我禱告呢?

記得有次心懷怨氣就停止為他人代禱,

那天讀經正讀到希伯來書6: 10-12 我淚流滿面, 心就軟化了.

Hebrews 6 (New Living Translation): 10-12
For God is not unjust. He will not forget how hard you have worked for him
and how you have shown your love to him by caring for other believers,
as you still do. Our great desire is that you will keep on loving others as long as life lasts, in order to make certain that what you hope for will come true. Then you will not become spiritually dull and indifferent. Instead, you will follow the example of those who are going to inherit God’s promises because of their faith and endurance.

就想起神常要我為他人禱告,甚至為不認識的人代禱. 想必在我急難時祂也必興起祂的

代禱者為我禱告, 只是我並不知道,沒看到. 我們常要眼見為憑, 耳聽見才算數,

 但在 馬太福音 6章 論到禱告是如此告誡我們:

馬太福音 6:5-6
你們禱告的時候, 不可像那假冒為善的人,
愛站在會堂裡和十字路口上禱告, 故意叫人看見.
我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜.
你禱告的時候, 要進你的內屋關上門,
禱告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然報答你

木釘

04/20/2013 by Lily Valley
 

以賽亞書提到到那日神必召祂的僕人

希勒家的兒子以利亞敬來;  必將大衛家

的鑰匙放在他肩頭上,他打開時沒人能關,

他關時也沒人可開. 

接下來神又說: (以賽亞書 22: 23-25)

我必將他安穩 ,像釘子釘在堅固處; 他必

作為他父家榮耀的寶座 .

他父家所有的榮耀 ,連兒女帶子孫 ,都掛在他

身上 ,好像一切小器皿 , 從杯子到酒瓶掛上一樣 . 

萬軍之耶和華說：當那日釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地 ;

掛 在 其 上 的 重 擔 必 被 剪 斷. 因 為 這 是 耶 和 華 說 的.

耶和華把鑰匙交給了誰?

聖經說給了希勒家的兒子以利亞敬, 誰是Eliakim?

聖經上的人名在希伯來文意思常可看見神隱藏的預言, 他們的名子字可以幫助

我了解這些預言.
以利亞敬(Eliakim) 在希伯來文意思是 “God rises"
希勒家(Hilkiah) 在希伯來文意思是: “ God is my portion”

神預言耶穌就是那木釘(PEG), 祂把一切的器皿都掛在耶穌身上,

直到那日來到(上十字架時), 這木釘就被拔除;  所有掛在這釘上的器皿就會掉

下來, 掛在祂身上的重擔也就沒了.

聖經講的大大小小的器皿指的是甚麼?

指的是祂第一次來時背上我們這些被柬選 的重擔, 等到主耶穌死而復活時,

這些重擔 (我們的罪)就全掉下來.

可以看看以斯拉 記9: 8更能明白耶穌就是那救贖者

以斯拉 9:8
現在耶和華我們的神暫且施恩於我們，給我們留些逃脫的人，
使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，
使我們在受轄制之中稍微復興。

And now for a little while grace has been shown from the LORD our God,
to leave us a remnant to escape, and to give us a peg in His holy place,
that our God may enlighten our eyes and give us a measure of revival
in our bondage.

神的恩典使我們將來在千禧年時能與耶穌基督一起掌權, 將住在神的聖殿內.

迫切的禱告(Desperate Prayer)

03/06/2013 by Lily Valley    

耶律米哀歌2:11
我看見耶律米的Desperate Prayer,

他哭斷了心腸, 苦苦哀求;

大衛王多次在危難時也向神迫切

禱告過,  詩篇88 就描述著大衛當時

在無助,無力時所做的禱告.

詩篇 88:1-5
耶和華、拯救我的神啊！我晝夜都在你面前哀求.
願我的禱告達到你面前,求你留心聽我的呼求.
 因為我飽經憂患,我的性命臨近陰間.
我被列在下坑的人中,就像一個沒有氣力的人一樣.
我被棄在死人之中,好像被殺的人躺在墳墓裡；
你不再記念他們, 他們也和你隔絕了.
 
多年前我經歷過最無助,求助無門的日子;  就像是掉進一個無底的黑洞而無力爬出來,

不是我不想走出來, 是我走不出撒旦的網羅.  直到有一天我對我先生說 “我需要醫生”

他回應我:
藥只能短暫拿走你的陰霾,它不能醫治你.

你為何不去求你的老爹呢( 他講的是阿爸天父)?

感謝他當時點醒我, 我便關起門到神的內室禱告.

我記得當時的禱告就是”Desperate Prayer”

這是我當時迫切禱告:
神啊!  除了你以外沒人可以把我從黑洞裏拉出來,

醫生可以給我藥,卻無法根治我.  神啊! 救我!

然後把心中的苦水,擾亂我心的那梗傾倒在神的面前哭求神拿走它,

救我脫離撒旦的捆綁.

記得當時我哭累了就睡著了.  第二天早晨醒來時, 一切陰霾都不見了,

神醫治我了,也讓我經歷祂的大能.

撒旦真的就這樣不再攪擾我了嗎?

不, 幾個月後撒旦又來突擊, 我的心忽然又要掉入陷井. 我很警覺的求告於神 :

神啊! 上次你如何把我從黑洞中救出,此次祢也必救我.

信實的神, 禱告後陰影就不見了.

沒多久攪擾者又來,這次我用神的話叱責牠, 對牠大聲說我己是屬於耶穌基督的.

八年來我再也沒被撒旦誘惑而陷入那黑洞過.

若你身邊的親係朋友也在陰霾裏而走不出, 求神給你們從祂而來的智慧來安慰

他們.  為他們迫切禱告.

停止哀怨神就醫治你

 

   
過去每當身體出問題時,第一個反應

就是禱告求神醫治禱告後就專注在

身體的反應, 若沒進展就開始埋怨神,

說喪氣話, 有時埋怨神為何不讓我死

在母腹中, 就不必來這世界受苦.

若父親還在, 聽到我的怨聲,不知道會多麼傷心. 我從小就體弱多病 , 常讓父母憂心;

甚至父親病危時還惦記著我的身體,

對我說: “孩子,我沒給你一個健康的身體是我對不起你” .

 那時我才18歲那懂父親的心, 只會哭泣. 現在有時也無知的在天父面前使性子,

 若不依我意, 祢就不關愛我. 幸好天父祂是有恩典, 有憐憫, 有耐心的神;

祂知道什麼時候讓我回心轉意來尋求祂的方法.

這麼多年來也能體會出些神對 ”醫治” 的定義, 包括肉體的, 心理的, 靈的,

 大地的和祂的選民的醫治.  

前些日子神給我一句話 “停止哀怨 我就醫治你”

我就開始深思神所說的話, 讓我想到主耶穌再來時, 大地要被醫治, 所有的動物,

人都得醫治. 是一 個全新的世界,  不再有傷痛, 不再有戰爭, 人活一百歲還算孩童.

如果我只專注身體的醫治, 就無法去體會神要給的醫治是更好的,  也無法明白

 “停止哀怨神就會醫治我” .

讀讀聖經上有關醫治的章節.

猶大王希西家病重時,神派先知以賽亞去見他, 對他說：

你把後事交代, 交代, 因為你必死, 不能活了. 希西家王就 轉臉朝牆痛哭禱告神說：

耶和華啊! 求你記念我在你面前 是全心全意的, 按誠實行事且行你眼中為善的事 ……….

以賽亞剛離開還沒有走到中院, 神的話就臨到先知說：

你回去告訴希西家王, 我聽見了他的禱告, 看見了他的 眼淚, 我必醫治他.

這章節印證了出埃及記15:26的話:

出埃及記 15:26
又說:「你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,
留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加於埃及人的
疾病加在你身上, 因為我耶和華是醫治你的.」
先知耶律米曾為猶大遭乾旱之災禱告, 那時無雨降在地上 ,
地都乾裂 , 田野的母鹿生下小鹿就遭撇棄 ,因為無草.
神 對 先知 說 :
不要為這百姓祈求, 這百姓喜愛妄行 , 我要追討他們的罪惡 .
他們禁食的時候,我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭 ,
我也不悅納；我要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們.
還有那些先知假借我的名發預言說 “地不會有刀劍,饑荒”
凡聽 他們 預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上 ,
無人葬埋.
耶利米又繼續求神憐憫百姓, 醫治大地, 他的禱告如下:

耶利米書 14:19
你全然棄掉猶大嗎? 你心厭惡錫安嗎? 為何擊打我們,
以致無法醫治呢? 我們指望平安, 卻得不著好處;
指望痊癒, 不料受了驚惶！
接下來我想讀以賽亞書58: 1- 8節 ,神要以賽亞向百姓說:
你們每天來聖殿尋求我, 好像不離棄我的律法, 喜悅親近我,
像是行義之人. 但你們禁食禱告時還勒逼人為你們做苦工.
還互相爭競, 以凶惡的拳頭打人. 你們這樣的禁食豈是我所
悅納的嗎？ 你們若能把你的食物分給飢餓的人, 把流浪的
窮困人接到你的家裡, 見到赤身露體的給他衣服蔽體,
使被壓迫的獲得自由; 這樣你的醫治很快就臨到,
你的救贖就像署光一樣可見. 這裡的醫治講的是救贖,
也讓我領悟到靈的醫治, 那就是永生 .

Isaiah 58:8 New Living Translation (NLT)
Then your salvation will come like the dawn,
and your wounds will quickly heal.
Your godliness will lead you forward,
and the glory of the LORD will protect you from behind

獸印

 










啟示錄14:9-12提到如果有人在自己的額上或手上受了印記去拜獸和獸像,

他們就必定喝神的怒酒. 他們將被扔到火與硫磺之中. 

凡接受牠的印記且拜獸和獸像的人日夜將得不到安息.

這印記是”666” 嗎?

這Mark 是看得見的嗎? 還是隱形的?

這記號是把晶片內植在手腕或額頭上嗎?

記得多年前看過一見證錄音帶, 她見證耶穌帶她去地獄, 她看見多人在那被刑罰,

她母親也在那受苦.

她說 “ 你們千萬不要接收666 獸印, 否則就會到地獄受苦”

當時我就不認同她的見證;

聖經說的很清楚 ,人死是睡覺, 是休息 , 等耶穌再來;  要等 大審判後才把這些

沒得救的丟入火湖.

神說過凡沒在生命冊上的都要被丟入火湖,  這是第二次死亡, 再也不會有第三次了.

“666” 獸記是肉眼看不見, 既是看不見怎麼去防呢?

撒旦善於喬裝成光明的使者, 躲在神的聚會所.

用牠的技倆來吸引我們去敬拜牠, 相信牠,  我們是在不知不覺中被蓋上獸印的.

牠不會問我們 “ 你要不要接受666印記的”

否則馬太福音24: 24  不 會如此說:

“For false messiahs and false prophets will rise up and perform
great signs and wonders so as to deceive,
if possible, even God’s chosen ones.”

我們只有用神的話(真理) 來分辨這些假技倆.

撒旦詭計

 

  

啟示錄12:9 提到那古蛇名

叫魔鬼, 又叫撒但. 牠是來

迷惑普天下的人. 


那牠到底如何迷惑我們呢?

人類的始祖夏娃是第一個被撒旦迷惑欺騙的受害者.  牠用心思意念來迷惑我們;

牠用我們的喜,怒,哀,樂來吸引我們陷入牠的網羅中,使我們無法自拔.  牠善於用

謊言來侵襲我們, 使我們深信不疑.  我們只有穿戴上神所賜的神衣,拿起神賜的

寶劍來自衛.    使徒保羅在以弗所書中很清楚的指出   ”神衣,寶劍”

以弗所書6: 11-20
 要穿戴神所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計.
 因為我們的爭戰, 對抗的不是有血有肉的人,而是執政的、
掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈.  所以要穿起　
神所賜的全副軍裝, 使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住,
並且在作完了一切之後,還能站立得穩.  因此你們要站穩,
用真理當帶子束腰,披上公義的胸甲,  把和平的福音預備好了
當作鞋子穿在腳上, 拿起信心的盾牌,用來撲滅那惡者所有的火箭；
 並且要戴上救恩的頭盔,拿起聖靈的寶劍就是神的道,
 
這段經文說真理當腰帶, 公義當護胸,信心當盾牌,救恩當頭盔,最後還要穿上和平鞋.  

這裡講的似乎有點抽象?

讀英文版讓我比較能體會:
Stand your ground, putting on the belt of truth
and the body armor of God’s righteousness.
 For shoes, put on the peace that comes from the Good News
so that you will be fully prepared.  In addition to all of these,
 hold up the shield of faith to stop the fiery arrows of the devil.
 Put on salvation as your helmet, and take the sword of the Spirit,
which is the word of God.

聖經上說沒有一個人是好的,除了從天而來的.

當我們信耶穌時,耶和華就賜給我們一件神衣—“義袍”

因信稱義(耶穌的義)使 我們成為神的子民.  神應許保護我們假如我們好好

保護好這義袍,不叫它退色.

平安鞋指的是” Good News (Kingdom of God)  福音“  這福音鞋可確保我們進入神的國.

神的寶劍就是神的話,啟示錄說有二把利劍從耶穌口中出,講的就是祂所說的話,

祂的話帶著大能.  祂就是創世記中那個”word”就是神的大能.

所以我們禱告時是奉耶穌的名禱告.

有了這些從神而來神劍,神衣, 真理腰帶,福音鞋,救贖頭盔;

所欠缺的就是我們對神的 “信”(盾牌) , 信心愈堅盾牌就愈厚了.

如何去使用這些神所賜的寶貝只有靠神的帶領,讓神來 訓練我們,煉淨我們.

好叫我們不受撒旦誘惑,不被欺瞞

摩押是我的沐浴盆?

 

   

詩篇 108 :7-10
神已經指著他的聖潔說：
我要歡樂，我要分開示劍，丈量疏割
谷。基列是我的，瑪拿西是我的。
以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖。
摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋，
我必因勝非利士呼喊。」
誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？

God has spoken in His holiness:
“I will rejoice;
I will divide Shechem
And measure out the Valley of Succoth
Gilead is Mine; Manasseh is Mine;
Ephraim also is the helmet for My head;
Judah is My lawgiver.
Moab is My washpot;
Over Edom I will cast My shoe;
Over Philistia I will triumph.”


Valley of  Succoth(疏割谷) 位於約旦河東邊. 是雅各從亞蘭回父家遇了以掃後,

就往疏割去, 在那裡為自己蓋造房屋, 又為牲畜搭棚,因此那地方名叫疏割.

後來到了迦南地的示劍城,就在城東支搭帳篷且用一百塊銀子向示劍的父親

哈抹的子孫買那塊地, 在那裡築了一座壇,起名叫El-Elohe-Israel

(伊利伊羅伊以色列,  意思是以色列的神)

這事記載在創世記33:16-20

神為何說基列是我的,瑪拿西是我的以法蓮是我的頭盔,猶大是我的王權

摩押是我的沐浴盆, 以東是我拋鞋的地方?

基列(Gilead) 是位於約旦河東邊, 在申命記3章記載著這地是分給魯本,

迦得和半支派的瑪拿西.所以神說基列是祂的, 瑪拿西是祂的.

以法蓮雖得長子名份但終究要接到猶大,將來都是猶大王(耶穌基督)的僕人(戰士).

猶大得的是王權,王必從他而生.

摩押是亞伯拉汗的侄兒羅得的後裔,將來都要歸於神,是神的僕人,所以說他

是神的洗腳盆.  以東是以掃的後裔也都是亞伯拉汗的子孫. 也將是神的僕人.

非利士是外邦人,不是亞伯拉汗的子孫,他將被擊敗.

這一生最美的祝福

讚美之泉有一首詩歌

  “這一生最美的祝福”

每次唱這首歌都會感動的掉下淚來,

認識耶和華是我的福份, 是神的恩典,

耶穌基督確實是我這一生最美的祝福,

可是我卻常把神的恩典與祝福忘了,

在我失望, 沮喪時只會任性的埋怨

“神的恩典與祝福在那呢? “

把常掛在口中的“ In Him I trust “  都忘了

我先生就會對我說 :

“你不是真信,   you do not have faith. “

我不禁要問自己?

“我的信怎麼這樣不堪一擊呢?”

要保持以倚靠耶和華如山不動搖真不易.


詩篇 56:4

我倚靠神,我要讚美他的話
我倚靠神,必不懼怕,
血氣之輩能把我怎麼樣呢？

 I praise God for what he has promised.
  I trust in God, so why should I be afraid?
  What can mere mortals do to me?

 

詩篇 125:1

倚靠耶和華的人好像錫安山永不動搖

 Those who trust in the Lord are as secure as Mount Zion;

  they will not be defeated but will endure forever.

 

逃避耶洗別的追殺

01/12/2013 by Lily Valley

列王紀上 19 章記載著以利亞為逃避

耶洗別的追殺, 走了四十晝夜到了神的

聖山何烈山,躲入洞中.


耶和華的話就臨到他說：

以利亞啊你在這裡做什麼？

以利亞回應:
我全心全力服侍耶和華我的神, 是以色列人背棄了你的約 毀壞了你的壇,

用刀殺了你的先知, 現在只剩下我一個人,他們還在追殺我.

列王紀上 19 :15-18神是如此回應以利亞：
你回去,從曠野往大馬士革去. 到了那裡, 就要膏哈薛做亞蘭王,
又膏寧示的孫子耶戶做以色列王, 並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續你.
將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺. 但我在
以色列人中為自己留下七千人,  是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的.

神在這段經文告訴以利亞,尚有七千人是忠心的僕人, 沒屈服於巴力的.

神的揀選只有祂知道, 祂的計畫也無 人知. 有時我會覺得自己是孤軍奮鬥,

看不到神的幫助, 不明白祂旨意,像無頭蒼蠅不知何去何從 .
做神的僕人真不容易,撒旦會無所不為的追殺直到牠的日 子到了.

當我們自認為是那唯一剩下來的一兵一卒時,不要 放棄, 在其它地方必有神的

僕人與我們一樣等後神的旨令.  並沒被撒旦擊敗的人.

  

神為何對以色列百姓說: “我厭惡你們的獻祭?

 

01/26/2013 by Lily Valley

神為何對以色列百姓說: “我厭惡你們的獻祭?

以賽亞書 1:10-15
你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話！
你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨！
 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？
公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了；
公牛的血、羊羔的血、公山羊的血我都不喜悅。
你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢？
你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的,月朔和
安息日並宣召的大會也是我所憎惡的,做罪孽又守嚴肅會
我也不能容忍。  你們的月朔和節期,我心裡恨惡,
我都以為麻煩,我擔當便不耐煩。
你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多地
祈禱我也不聽,你們的手都滿了殺人的血。

耶和華為何叫以色列的leaders為所多瑪, 蛾摩拉的領頭?

為何對以色列百姓說: “我厭惡你們的獻祭?

以色列百姓行神眼中為惡的事, 欺壓孤兒寡婦,行不義. 他們表面雖守安息日,

月朔和節期,但心卻是悖逆.  所以神才嘆息說:  “我養育兒女將他們養大,他們竟悖逆我.

牛認得主人,驢認識主人的槽,以色列百姓卻不認識我”  (Ref#以賽亞書 1:2)

耶穌也曾叱責猶太人不守安息日因為他們也是犯同樣的錯.

馬太福音 12章記載著法利賽人看見使徒在安息日餓了就掐起麥穗來吃.

就叱責耶穌門徒做了律法不允許的事.

耶穌如此回應:  (馬太福音 12:3-7)
「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，
你們沒有念過嗎？ 他怎麼進了神的殿,吃了陳設餅？
這餅不是他和跟從他的人可以吃的,唯獨祭司才可以吃。
再者律法上所記的,當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是
沒有罪你們沒有念過嗎？
但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。
『我喜愛憐恤不喜愛祭祀』,你們若明白這話的意思,
就不將無罪的當做有罪的了。  因為人子是安息日的主。」

耶穌的回應與耶和華對以賽亞所說的很清楚的都表明

神喜愛憐恤不喜愛祭祀, 守表面的安息日就如獻虛浮的供物

是神所厭惡的!  認識神就知神的喜好,就能從心去守神的

節日.  耶穌就是安息日的主,祂來也不是拿掉律法,拿走安息日.

牛認得主人,難到我們不如牛嗎?

蒙福的一天

 

12/01/2012 by Lily Valley

又是一個蒙祝福的一天,

是可完全放下來休息的安息日.

是讓神來潔淨我心靈的一天,

是我提醒自己紀念神的恩典日子,

不管有任何”Troubles”  也不能阻撓我安息在祂的日子,

今天身體雖然不適,但神沒忘記我,祂送位天使來安慰我, 一聽到她要來看我, 精神都來了.

每次在苦悶時看見她就得著安慰, 她就是我在異地的娘家,

二年前那場病,神派她與小組的一位姊妹為我們送飯直到

我恢復.  這位老姊妹並沒與小組姊妹有事先安排送飯,

但神卻安排她們在不知不覺中輪流照顧我們的需求.

我只不過是個平凡人,不佩得神如此恩待我,
當我生病時,祂送醫生來看我,
當我無法行動自如時, 祂安排姊妹送飯,
當我苦悶時,祂送開心夥伴來.
當我困惑時,祂指引我,祂就是我的光.
當我搖擺不定時,祂糾正我.
當我任性時,祂沒放棄我.

我漸漸明白並非每一個人生病時,神都會醫治.

保羅的那根刺有神的美意不是嗎?

我也不信 “只要有正面思想,神就醫治”

我們總是聽到神醫治的見証, 也有沒得醫治的阿!

難到那些沒得醫治的都是負面思想?

難到保羅是因沒斥責撒旦,所以那根刺拿不掉?

但我知道每次我身體受攻擊時, 神總是在我最軟弱時要我為別人禱告,

這樣我就不能誇口是因我的禱告效應

放下身段彼此代禱

  

雅各書5章提到我們要彼此代禱,

當我們在困苦時,生病時, 請教會

的長老來奉主的名用油膏抹禱告.

要彼此認罪互相代求,這樣可使我

們得醫治. 平信徒也都如此做,但身

為神職的牧者是否也會放下身段,

尊顏要平信徒代禱呢?

我認識一個在我工作附近牧養一個

教會的 Cathy 牧師 ,有次她患有失憶症的妹妹從療養出走,療養院出動大夥去尋人;

她很沮喪的把她的擔憂向我傾訴,我就牽起她的手說 “讓我們來禱告吧”.

當時我都忘記她是牧師,也沒想她是否願讓我幫她禱告. 過了幾天她帶來好消息,

她說她妹妹在我們禱告後沒多久被警察送回療養院.  從此後她常會來找我禱告,

 我也覺得神真的很愛她,  因為每次為她禱告時我都感受到神的同在.

我有時會顧及自己的顏面,不會把自己隱私的苦向姊妹們說, 更別提要她們為我禱告.

 連我這個平凡的基督徒都放不下身段呢. 神就讓我從Cathy牧師身上看見自己缺欠

的謙卑. 已經有一年多沒看到這位老姊妹牧師, 也許她已被神接回家了. 

記得最後一次見面時她的身體已不如從前了.將來我們都會再天家見面這是肯定的.

耶和華的日子

 

  
先知約珥預言 “The day of Lord”主來的日子 將是前所未有,

以後也不會有的日子. 是主耶穌再來前必要發生的日子.

下面章節都敘述主來的日子是很可怕的.

約珥書 2: 1-2
你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲！
國中的居民都要發顫,因為耶和華的日子將到,
已經臨近.  那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子
好像晨光鋪滿山嶺. 有一隊蝗蟲又大又強,
從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有.

以賽亞書 13:9
耶和華的日子臨到必有殘忍、憤恨、烈怒, 使這地荒涼,從其中除滅罪人.

以西結書 30:3

因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期.

阿摩司書 5:18

 想望耶和華日子來到的有禍了！
你們為何想望耶和華的日子呢？
那日黑暗沒有光明.

西番雅書 1:14

耶和華的大日臨近,臨近而且甚快.
乃是耶和華日子的風聲,勇士必痛痛的哭號.


先知阿摩司為何說:
“你們為何期盼耶和華的日子 來到呢? “

因”the day of Lord” 是一個可怕的日子,
那將是一整年看不見太陽的日子,是神的
怒氣傾倒在這世上的日子.

我們真的準備好了嗎?

神不斷叫先知來警告我們要”認罪悔改”
守神的約, 否則災難來時我們躲也躲不了.

所以約珥說: (約珥2:11)
耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢？

神阿! 傾聽我的訴求

 

   

耶律米向神報怨-  為何不死於母腹中(耶律米書20:17)

他既不欠債也不是債主; 不管他去那都招人怨(耶律米書15:10). 

約伯也曾詛咒自己為何不死於母腹中, 那他就可安然睡了(約伯3:13).

耶律米向神哭訴  :
神為何不伸出援手,從祂而來的幫助如乾旱的河道?

為何他的傷不能得著醫治呢?  

為何神不審罰那些逼迫陷害他的人?

為何他如此孤立無助,他的痛苦是永無止盡?

Jeremiah’s Complaint : (英文版比較能體會原意)耶律米書15:15-18 

 “Lord, you know what’s happening to me.
Please step in and help me. Punish my persecutors!
Please give me time; don’t let me die young.
It’s for your sake that I am suffering.
¹⁶ When I discovered your words, I devoured them.
They are my joy and my heart’s delight,
for I bear your name,
O Lord God of Heaven’s Armies.
 I never joined the people in their merry feasts.
I sat alone because your hand was on me.
I was filled with indignation at their sins.
Why then does my suffering continue?
Why is my wound so incurable?
Your help seems as uncertain as a seasonal brook,
like a spring that has gone dry.”

神是如此回應 (耶律米書15:19):
  “If you return to me, I will restore you
so you can continue to serve me.
If you speak good words rather than worthless ones,
you will be my spokesman.
You must influence them;
do not let them influence you!

我能體會的是當我得不著從神而來的安慰時,就會發嘮叨,怨言.

耶律米被逼迫是因以色列不愛聽逆耳的話,只想聽” peace, peace “

不知耶律米當時是否如約拿一樣想逃離( 不願再去替神傳神旨意)?

19節說的” 無用的話(worthless ones)”  , 我想應該是怨言, 詛咒自己

的話.    當我在痛苦無助時, 我也說過同樣的話  “ 為何不死在母腹中,

今天就不必痛苦了”    以前我總是認為沒有人會比我更痛苦,  看看

耶律米, 約伯, 那些殉道者, 我所有的苦就不算苦了!

神應許將來必為我們伸彰所有的冤情, 擦乾我們的淚水, 那時就不再

有痛苦.     那些死去的先知, 愛神的人都還在等神為他們伸彰正義,

等神應許的永生.  神不會忘記我們, 耐心等候耶和華的必能如鷹展翅,

從新開始.

主的日子近了

 

   
 超級風暴Sandy剛走, 想起那夜風暴跨越數州,幾忽整個暴風區都斷電;

在黑夜中聽見那強風怒吼聲,令人害怕,不知下一分鐘會發生甚麼?

我便開始禱告, 求神憐憫我們,原諒我們的無知, 是我們在神眼中行不合

神心意之事. 求神保守那些貧困無助的人, 孤苦人, 願神的平安賜給

他們.  在禱告中我想起聖經上提到 “主的日子近了”  那日將是黑暗無光,

聖經講到一日代表一年, 所以 The day of the Lord 應該是一年.

換句話說主來前那一年將是大災難, 日月無光,  將是可怕的日子. 

 在馬太福音 24章神應許因我們這些被祂揀選的兒女,

祂縮減災難日子,否則無一人能存活.

 主來日子近了, 我們準備好了嗎? 

 馬太福音24: 20-22 
你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。

以賽亞書13: 9-16
耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。  天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗，月亮也不放光。  「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。  我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。  我萬軍之耶和華在憤恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼離其本位。  人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。  凡被仇敵追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀殺。  他們的嬰孩必在他們眼前摔碎，他們的房屋必被搶奪，他們的妻子必被玷汙。

彼得後書3: 8-13
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。  主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。  這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

神的嚴逞

 

   

耶律米書15: 1-4
神對耶律米說” 即使摩西與撒母耳站在我面前求 , 我也不會幫他們,

註定該死就死, 註定被刀殺就刀 殺,被餓死的就餓死,被俘虜的就被

俘虜, 我且要用刀劍來殺他們, 再來用狗來撕掠他們,用禿鷹及野獸

來吞吃,因為瑪拿西所行的惡.

到底瑪拿西做了那些在耶和華眼中是為惡的事?

在列王記下21章講的很清楚瑪拿西(猶大的王在位55年)重新為

巴力築壇,拜萬象, 在神的聖殿築壇拜偶像,他把他的兒子用火

獻祭燒死, 行巫術, 交鬼;   這個歷史例子足已讓我們深思.

神嚴厲的一面是我們一般基督徒從不提的,聽到總是  “恩典”

神真的只講恩典, 不講律法的神?

神最討厭的事:

驕傲,  不尊守祂的律法, 不聽祂的話.

倘若我們真的認識神, 自會聽神的話就不會自找死路.

施洗約翰軟弱?

 

  
 施洗約翰為何要問耶穌祂是否就是他們要等候的彌賽亞?

是施洗約翰在獄中時的軟弱?

以賽亞書35: 5中預言當彌賽亞來時他會使瞎子眼睜開聾子的耳必開通,

瘸子必能像鹿一樣跳躍.

神所說的每一句話必要應驗, 當施洗約翰派他的門徒去問耶穌

" 你是我們等的彌賽亞嗎? “

耶穌回答 :
你回去告訴約翰瞎子眼睜開 ,聾子的耳必開通, 瘸子必能像鹿一樣跳躍.

聽起來真有點答非所問?

主耶穌就是用以賽亞書 35: 5 節的這段話來驗證他就是彌賽亞.

施洗約翰 不 可能不知耶穌就是他們在等的人, 他派他的門徒去問

是為他的門徒來驗證耶穌的身分,讓耶穌講出以賽亞書 35: 5 的預言.

從約翰曾對那些人說 " 連幫耶穌繫鞋帶都不配" 他怎可能不知?

他為耶穌受洗時天就開了, 他親眼看到聖靈降在耶穌身上,


且聽見 有聲音從天上來

" 你是我的愛子, 我喜悅你"

 約翰不可能不知耶穌是彌撒亞.

我以前讀到主耶穌回答 " 你回去告訴

約翰 , 瞎子眼睜開 , 聾子的耳必開通,

瘸子必能像鹿一樣跳躍."

我常不明白耶穌為何不直接回   “是"

為何要用這段話? 現在我明白耶穌是用此經文驗證他自己的

身分也成就了以賽亞書 35: 5的預言.

Tyre (泰爾, 推羅)被扶虜

 

   

以賽亞書 23: 14-15

這章以賽亞預言神要興起巴比倫來扶虜Tyre.

Tyre 是黎巴嫩的ㄧ個 商港,神也曾用這城市來描訴撒旦.

據說這城市盛產紫色染料, 它曾供應木材給大衛王建造皇宮, 供應銅給所羅門王蓋聖殿. 

Tyre 成市有新,舊二個.

在以賽亞書23章14節預言Tyre要被扶虜70 年,且是一個王的壽命.

英文是這樣說 For seventy years, the length of a king’s life.

講的是那一個王呢?

是大衛王.   他三十歲時做王,在位四十年, 活了七十年.

神講的話一點也不會錯,也不會有誤差.

Tyre 是被巴比倫王尼布甲尼撒攻打十四年, 並沒完全征服(586-573BC),

當時他攻下的是舊tyre, Tyre 人逃至海中的小島重建,這次他們蓋個很堅固又

高的城牆, 他們確認再沒人可攻下他們的堡壘了.

人算不如天算,被亞歷山大花了七個月把它攻下, 有趣的是亞歷山大是用的就是

當初被巴比倫王打下的舊Tyre的廢墟城土,木材,石塊來填海做橋做路 ,去攻打.

就如神在以西結26: 12 預言Tyre 是如何被攻下一模一樣發生.

英文版:
They will destroy your lovely homes and dump your stones
and timbers and even your Dust into the sea.

從不同時代的先知,預言都一一實現.  神只要說過的話都不會食言.

神也說過tyre會再恢復從前的繁華,一樣邪惡, 而我們現在就活在

這樣光景的世代.

啟世錄18章預言巴比倫垮下來了,神呼叫祂的子民離開巴比倫,不要與她同流合汙.

巴比倫代表邪惡, 代表撒旦, 代表敵基督, 也代表不合神心意的教會.