聽不見耶和華的話

神給異像時常常會問我：“你看見甚麼?＂

異像是從祂而來, 神為何還要反問我看見甚麼?

因為祂知到我會問祂　

＂神阿！你想告訴我甚麼？＂

先知阿摩司曾在異像中看見一籃夏天的果子.

耶和華就問阿摩司, 你看見甚麼？

阿摩司回答說：“一籃夏天的果子”

神接著對他說：

“以色列的結局到了,我不再放過他們”

阿摩司書8章所提到那個日子到了!

那日祂必使歡樂的節期變為悲哀的日子, 把歌聲都變為哀哭, 祂要使以色列的悲哀好像喪了獨生子一樣, 且聽不見耶和華的話.

阿摩司書 8:11-12
“看哪！日子快到,這是主耶和華的宣告.
我必使饑荒臨到這地,
這饑荒不是因為沒有食物,
這乾渴不是因為沒有水;
而是因為聽不見耶和華的話.
他們從這海飄流到那海，
從北到東, 到處奔走,要尋求耶和華的話,
卻尋不見.

在這末世時要因饑渴神的話（神的真理）而到處奔波去尋找真理,卻找不到是可悲的.

我們只有向神懺悔,回轉向神.  求神憐憫打開我們的眼與心能聽到神的話.

你有一件外衣可讓我們歸在你名下

先知以賽亞曾預言神將拿走耶路撒冷的水源與糧食, 除去他們所倚靠的勇士, 審判官,先知, 長老,貴族,謀士,技藝家, 並且讓孩童來做領袖,  人民彼此相爭, 欺壓, 混亂的像無政府狀況.  到那時就會有人拉住自家的一個兄弟說 “你有一件外衣, 請做我們的領導者吧! “  , 那他就會如此回應 “我不能升任這職位, 因為我的家沒有糧也沒外衣”   (這事記載在於以賽亞書三章)

以賽亞書 3:6-7

人在父家拉住弟兄說：『你有衣服，可以做我們的官長，這敗落的事歸在你手下吧！』 那時，他必揚聲說：我不做醫治你們的人，因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我做百姓的官長

 

為何憑一件 “外衣” 就可當領袖? 

猶大的不聽話, 背逆, 因此神說要把水與糧食(靈糧) 拿走, 意指著神不與他們同在,這義袍外衣也被奪去了, 他們就失去了領導者. 以西結也預言過:

以西結書: 18:26

 義人若轉離他的義去行惡，他就必因此滅亡；他必因著他所行的不義滅亡。

講到義袍(外衣)就想起以賽亞的預言 :

那天到來時七個女人必拉住一個男的說 “求你讓我歸在你名下, 我們自帶食物, 穿自己的衣服” 這段經文的食物指的是自己的教條(教規), 自己的衣服講的也是自認為義的外衣.

除了耶穌以外, 沒有一個人是生來就有義袍, 所以以賽亞預言他(猶大)的自家兄弟會回應  “我不能升任這職位, 因為我的家沒有糧也沒外衣”, 正如耶穌所說的:

馬太福音19:17

你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ？ 只 有 一 位 是 善 的 （ 有 古 卷 ： 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的 ） 。 你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。

以賽亞書三章除了是對耶路撒冷的預言外,神想告訴我們什麼?

處於這末世,  也會看見人與人相爭,國與國相鬥, 倘若我們不悔改,不回轉向神, 祂也會讓我們因信耶穌所得的義袍漸漸退色,也會到處去尋求有”外衣”的人來保護我們卻尋不著.

耶穌死而復活

使徒行傳17: 1-3

“保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。  保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，又說：「我所傳於你們的這位耶穌，就是基督。”

保羅向猶太人傳訴耶穌就是他們所知道的基督, 告訴他們耶穌為何要死,為何要復活.

耶穌為何一定要死?

約翰福音  12: 24

“我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來”

耶穌就是那粒種子, 祂若不死而復活,我們就沒有機會得永生.

每個基督徒都知道耶穌是為我們罪而死, 把亞當的罪拿走.   因罪的公價是” 死”  .

耶穌為何要復活?

啓示錄12: 7-12

“在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同牠的使者去爭戰， ⁸ 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。 ⁹ 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 ¹⁰ 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 ¹¹ 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。 ¹² 所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。”

從這段經文我們可以知道”撒旦” 代表死亡, 唯有打敗 ”死亡”  我們才有”活” 的機會.

所以耶穌一定要上十字架為我們的罪而死,  也只有祂死而復活時才能把撒旦從天上踢到這世.  當耶穌死時, 天上的天使們都歡呼快樂, 可是地與海就有禍了,  因撒旦要把怒氣發在這地上. 我常聽到基督徒說 “ 人死就到天堂與耶穌在一起, 因為耶穌上十字架時對那強盜說今日你要同我樂園( 路加福音 23:24)”  .   人死不會馬上升天, 要等耶穌再來時叫醒我們,與我們在空中相會.  死後就像睡覺一樣, 沒有時間,天亮時(耶穌再來)就醒來;  得榮耀身體與耶穌一起 掌權, 就進入神的國度,祂就是那光, 再也沒有黑夜.

但以理12: 13  神對但以理說  “因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分”

(英文版: “You will rest, and then at the end of the days, you will rise again to

receive the inheritance set aside for you.”  )

但以理死後也沒升天,神要他等那日(耶穌再來時),他會復活領受獎賞.

哥林多前書15: 50

“弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的”

這段經文很清楚告訴我們肉體是不能進神的樂園, 那強盜尚未有榮耀身體怎可能死了

就進入樂園?  若人死就升天與耶穌在一起, 已住在神的國度(樂園);  那耶穌就沒必要再來.

神改變心意?

馬可福音十二章28-31 節

法律賽人問耶穌 “所有律法中那一個是最重要? “

耶穌回應  :

“ 第一要盡心,盡力, 盡身 ,盡意愛主你的神”   “第二要愛你的鄰居如愛你自己”

這二個都ㄧ樣重要, 也因這句話,很多的教導都說只要愛神,不必守十誡;  現在是新約時代是恩典時代,  律法是死的, 不能使人得救.

神的律法從此就沒用了嗎?

我們仔細想想, 十誡總括起來就是ㄧ個字 “ 愛”,

所以主說要盡心,盡力, 盡身 ,盡意愛主你的神.

倘若我們愛神就會因愛祂而遵守祂的話,  十誡自然就守了不是嗎?

況且神應許把律法刻在我們心上, 聖靈會引導我們.

神是今在,惜在,永在的神. 祂是不會改變的,信實的神絕不會因新約時代改變祂的律. 新約是舊約的延續,是實現舊約的預言,是歷史的見證.

過去在小組聚會時,有位姊妹說 ” 摩西禱告神,神就改變心意不殺以色列” 所以禱告可以改變神的心意” .

是神改變了心意嗎?  我不認同.

摩西當時祈求神手下留情,免得埃及人笑以色列的神把他們引到曠野就是要把他們殺掉.

神確實沒殺他們,並不是因摩西的祷告改變神的心意;  是因神應許亞伯拉汗要把迦南美地賜

給他;  並預言他的後裔在流落異鄉400年後, 祂必帯領他們回到迦南地.  (創世記15:12-16)

從約瑟夫被賣到埃及為奴到出埃及確實是400多年, 但以色列移居埃及是鬧飢荒時才去.

神若說400年, 就是400年.   因祂的話不會改變, 神想起這應許就派摩西帶領以色列人

出埃及.   神也借這試驗摩西的心, 因為神對摩西說 ” 這百姓背逆(因他們在曠野做金牛篤拜),

我要把他們殺盡然後把這大國賜給你”(出埃及記32: 9-14) .  神確實再給以色列人ㄧ次機會,

倘若神真的把他們殺盡 , 那創世記對亞伯拉汗的預言豈不是假的?

神早就知道摩西會為他們做這樣禱告,他也知亞伯拉汗會把他長子獻在祭壇上; ㄧ切都在祂的計畫中.

舊約很重要, 很多歷史都會重複發生在我們這 世代, 很多先知預言看起來是對當時以色列的預言,但有些是雙預言; 熟讀舊約聖經真的可以預知現在局勢走向,看著世界局勢朝著預言ㄧ步ㄧ步實現.  我們將是神的見證人,歷史的見證人.

神的愛

除了自己的配偶外, 有時真的很難去愛一個與我們沒有血緣關係的人.

有一次我問主耶穌:

為何無法全心去愛主內的弟兄姊妹?

主讓我看見像尼加拉瓜的大瀑布和一個噴水池.

然後對我說:

祂對我的愛如那尼加拉瓜瀑布(從上往下),

可是我對主及弟兄姊妹的愛如那噴水池, 水往上噴是有限的.

"你說是你愛我深, 還是祂愛我深?”

主想告訴我的是不管我多努力去建造高而富麗的噴水池也無法與神對我們的愛相比!

祂對我們的愛像那尼加拉瓜瀑布一樣宏偉,是無止境.

若不是聖靈在慢慢改變我們, 是不可能去愛任何人.   所以啟示錄3 章18節勸我們向神買黃金,買眼藥膏, 當祂把我們提煉成純金時我們就完全被改造成一個全新的人.  提煉過程就是讓神來潔淨我們.  被改造後就能看見祂的藍圖, 看見祂的國度與應許.   我們也會因祂的愛去愛任何人,守祂的節日,這時律法對我們來說就沒用了, 也不會成為我們的半腳石.

啟示錄3: 18

我勸你向我買精煉的金子，使你富足；又買白衣穿上，使你赤身的羞恥不會顯露出來；也買眼藥膏抹你的眼睛，使你可以看見。

信耶穌就得救

在小組聚會討論到救贖,  有位弟兄說他現在已得救了, 因為聖經說  ”信耶穌就得救”

真的只要  ”口裏承認, 心裏相信”   就馬上得救了?

我們來看羅馬書  8:24-25 節怎麼解說 “得救”  .

(我引用 New Jerusalem Bible版本的解說的最清楚)

羅馬書  8:24-25 ( The new Jerusalem Bible)

In hope,   we already have salvation;  in hope, not visibly present, or we should not be

hoping-nobody goes on hoping for something which is already visible.    But having this hope for what we can not yet see, we are able to wait for it with persevering  confidence.

這段經文很清楚告訴我們, 我們尚未得救, 我們是在希望中看見救贖,信將來會得救.

如果我們現在就得救了, 那就不必盼望已經擁有的 ”救贖”  不是嗎?

啟示錄22:12 講到耶穌再來時帶著 ”獎賞”  賜給那些等候祂的人; 那獎賞就是 ”救贖”  就是”永生” , 那才是真正”得救”.

我們是在希望中 預見 ”得救” , 這就是羅馬書 8:25 講的

Having this hope for what we can not yet see;  所以 他 要我們耐心等候,   等”得救”.

保羅在羅馬書13:12 說黑夜將盡了,  救贖很快就來,  因白晝(指的是耶穌)要來了, 這是

保羅對那些羅馬信徒講的.

羅馬書 13:12

The night is almost gone; the day of salvation will soon be here. So remove your dark deeds like dirty clothes, and put on the shining armor of right living.

認識耶穌

剛信主時常求神 “ 讓我更認識你” 
有次晨禱時祂如此回應我:
 “我們若守祂的誡命就是認識祂, 人若說認識祂卻不尊守祂的誡命,便是說謊, 那真理也不在我們的心了" 

當時我不是很明白這段話, 以為去教會 , 愛姊妹們, 禱告就是守誡命.   現在我完全明白這段話了. 以西結 20: 12 說守安息日是一個印證, 證明我們與神的約. 證明我們是祂的子民! (Ezekiel 20 :12) And I gave them my Sabbath days of rest as a sign between them and me. It was to remind them that I am the Lord, who had set them apart to be holy. 

很多人以羅馬書提到律法不能使人得救, 是靠神的恩典得救.   因為新約時代講的是恩典, 律法是死的.  對!  我們確實是靠神的恩典得救 , 但耶穌也講過祂來不是要廢除律法, 是來成就律法.   罪的工價是 ”死”,  祂若不來替我們死,我們完全沒有機會得救! 真正認識祂的 , 祂就把律法寫在我們心裏,  我們很自然會守祂的誡命 , 所以神才說 ” 當真理不在我們心時, 我們是不認識祂! “

爲何在患難中對我隱藏

詩篇 10: 1-2

耶 和 華 啊 ， 你 為 甚 麼 站 在 遠 處 ？

在 患 難 的 時 候 為 甚 麼 隱 藏 ？

惡人在 驕 橫 中 把 困 苦 人 追 得 火 急 ；願 他 們 陷 在 自 己 所 設 的 計 謀 裡 !

我常常也會如此問神  :

你為何站在遠處呢?

為何我在患難困境時保持沉默呢?

甚麼時候你才肯為我出口氣?

讓那些欺負我的人得到處罰?

大衛王在遭到逼迫追殺時也沒看見神馬上申出援手幫助他脫離困境.  當我讀完詩篇10章, 句句都是那麼真實.   神是把一切都記著直到祂的時間到,祂必審判那些惡毒的人.

我愈來愈來能體會,也愈有耐心等.  把一切所需求都帶到祂面前求, 關起內室門吧!

單單的仰望祂,向祂哭訴.  祂不是不知 , 是時間不到.

詩篇 10

 耶和華啊！你為甚麼遠遠地站著？在患難的時候，你為甚麼隱藏起來呢？

² 惡人驕橫地追逼困苦人，

願惡人陷入自己所設的陰謀中。

³ 惡人誇耀心中的慾望，

他稱讚貪財的人，卻藐視耶和華（“他稱讚貪財的人，卻藐視耶和華”或譯：“貪財的人謗瀆耶和華，並藐視他”）。

⁴ 惡人面帶驕傲，說：“耶和華必不追究！”

在他的一切思想中，都沒有　神。

⁵ 他的道路時常穩妥，

你的判斷高超，他卻不放在眼內；

他對所有的仇敵都嗤之以鼻。

⁶ 他心裡說：“我必永不搖動，

我決不會遭遇災難。”

⁷ 他口裡充滿咒詛、詭詐和欺壓的話，

舌頭底下盡是毒害與奸惡。

⁸ 他在村莊裡埋伏等候，

在隱密處殺害無辜的人，

他的眼睛暗地裡窺探不幸的人。

⁹ 他在隱密處埋伏，像獅子埋伏在叢林中；

他埋伏要擄走困苦人，

他把困苦人拉入自己的網中，擄走了他們。

¹⁰ 他擊打，他屈身蹲伏，

不幸的人就倒在他的爪下。

¹¹ 他心裡說：“　神已經忘記了，

他已經掩面，永遠不看。”

¹² 耶和華啊！求你起來；

　神啊！求你舉起手來，

不要忘記困苦的人。

¹³ 惡人為甚麼藐視　神，

心裡說：“你必不追究”呢？

¹⁴ 其實你已經看見了，

憂患與愁苦你都已經看到，並且放在自己的手中；

不幸的人把自己交託你；

你是幫助孤兒的。

¹⁵ 願你打斷惡人和壞人的膀臂，

願你追究他們的惡行，直到清清楚楚。

¹⁶ 耶和華作王直到永永遠遠，

列國都從他的地上滅亡。

¹⁷ 耶和華啊！困苦人的心願你已經聽見，

你必堅固他們的心，也必留心聽他們的呼求；

¹⁸ 好為孤兒和受欺壓的人伸冤，

使地上的人不再施行恐嚇。

善用神給的油燈

有次晨禱時我看見一條很窄的水泥路,看似蠻平坦,

路二旁是大樹聳立,就像走在鄉間小道, 慢慢走入花園.

只聽見:   “ 往前走”   .   我就繼續往前走, 走到ㄧ個黑黑的山洞口,

又聽見:

拿起你的燈油 (主給我的油燈), 走進去不要懼怕,  如果你不走,停留在原地, 我就把你的燈油收回.

主讓我想起聖經曾訴說那僕人拿了主給的ㄧ千兩而把它埋在地底下,深怕損失不能交差.

又有聲音繼續說  :  “大膽走進去”

看見自已走入黑洞 , 是一條慢長的路, 漸漸看見有光, 當我走出洞口時, 已站在很高的山峰.

哇! 那景色真美!

每次主都讓我看見從平坦路進入不易的路途, 且在異像中總是很辛苦的走那又孤單又長的山路.  雖看不到祂申出援手幫我, 但總看到祂在山頂等我.    偶而會聽見祂說  ”孩子,快到了”

神想讓我明白善用祂給的屬靈恩賜, 順服聖靈 , 守祂的約.  當我們信耶穌時祂就把義袍賜給每一個人,  也賜下不同恩賜.   若我們不善用祂給的,我們的義袍就漸漸退色, 等婚宴來時,  主看不見我們穿著義袍參加,  就必把我們趕出祂的應許地.     雖我們處於困境時,有時看不到祂申出援手;  神的視線從沒離開我們, 祂一定會在終點站等我們.    

我常謹記於心-祂說過往天國的路是窄的, Call 的 很多, chosen 少.   當神把燈油拿走,我的義袍退色了我也不知, 還以為受洗就得救.

征服患難

耶穌說  “ 別怕, 祂已戰勝這世界, 即使我們會面臨各種患難, 祂也會把平安留給我們”

(約翰福音 16:33)

如何去征服從各角落而來試探(患難)呢?  

我能處之泰然嗎? 

面對患難真的有平安嗎?   還是急得像熱鍋上的螞蟻, 四處去尋求救援呢?

雅各書 4:7 說謙卑順服神, 祂會給我們能力去抵擋試探, 就能征服魔鬼.    我也深信依靠耶和華的必不羞愧, 祂必讓我們如膺展翅戰勝一切,   最好的例子 就在 歷代志下32章.

當猶大王希西家(Hezekiah) 得知亞述王西拿基(Sennacherib) 要來攻打耶路撒冷, 他就聚集各高層官員商議,  要切斷城外各水道, 不讓亞述得著水源.   於是重建所有毀損城牆,  又加建一道外牆.  並向百姓呼籲 :

“你們要堅強勇敢,不要因亞述王和他統領的大軍而驚慌,因為和我們同在的比和他們同在的更多, 和他們同在的不過是人血肉的手臂；和我們同在的卻是耶和華我們的神, 祂必幫助我們,為我們作戰.”

自大的亞述王派大使去歸勸耶路撒冷百姓投降, 對他們說:

耶路撒冷現今還在受困中，你們能倚靠甚麼呢？ 希西家對你們說耶和華你們的神必拯救你們脫離亞述王的手. 他是在迷惑你們, 讓你們被困在此城飢渴而死.  你們難道不知道 亞述王所向無敵, 征服列國, 他們的神也救不了他們.

亞述王不但派使臣去勸降並且寫了一封信給希西家, 辱罵毀謗耶和華, 譏誚說各列國的神都沒能拯救他們的子民脫離他的手, 希西家的神也一樣不能拯救他們脫離他的手.

於是希西家王與先知以賽亞向神哭求, 神就派一使者進入亞述的軍中把所有的戰士及將領都殺了, 亞述王只好逃回家, 當他一進入自家神廟時那一刻就被他親身兒子殺了.

試問誰能在一夜之間把所有的勇士殺掉呢?  

祂是今在,昔在,永在的神, 過去所做的如今也同樣能做.   

祂應許把統治列國的權柄賜給凡遵守祂的旨意, 堅持到底的人(第一批得救的人).信祂就必得救.

啟示錄 2: 26

得勝的，又遵守我的旨意到底的，我必把統治列國的權柄賜給他

我只能求神的引導, 不叫我被患難, 試探, 誘惑征服了, 願以詩篇 119-132-133 與在患難中的朋友共勉之.

Psalm 119:132-133

Come and have mercy on me as is your way with those who love you. Guide me with your laws so that I will not be overcome by evil.

以利亞被神用旋風接走

 列王紀下 2章記載著以利亞將被神用旋風接走時,  以利沙寸步不離開他.

第一次以利亞對以利沙說:

“ 耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候”

以利沙回應:  “我指著永生的耶和華,我必不離開你”

伯特利(Bethel) 是一個很特別的城市,在創世記曾提過雅各(Jacob)假冒以掃(Esau)身份欺騙他父親巧奪長子名份; 因此在逃往投靠他舅舅途中,耶和華給他一個天梯的夢, 看見天使上上下下來來去去.  他醒過來後就用橄欖油膏抹他枕過的石頭,  並命名這地方為Bethel(伯特利).    Bethel在希伯來文意思就是神的家.  所以很清楚以利亞對以利沙說“ 我要去神的家, 你可以在這裡等候”   是有他的意義.

第二次以利亞又對以利沙說：

”耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裡等候”

Jericho(耶利哥城) 字意在希伯來文是”Fragrant”馨香, 在舊約常被描素為”city of palm trees”

摩西死後, 約書亞帶領以色列過約旦河進入的第一個城市就是耶利哥城, 也代表以色列人甩掉了在挨及為奴僕的壘罪, 進入神賜給他們的迦南美地.

第三次以利亞又對以利沙說：

“耶和華差遣我往約旦河去,你可以在這裡等後”

以利沙回應 ” 我指著永生的耶和華,我必不離開你”

約旦河發源于黎巴嫩、敘利亞流經巴勒斯坦、约旦，注入死海.  這河是黎巴嫩,敘利亞, 約旦, 以色列的重要水源.  創世記13章-亞伯蘭對他姪兒羅得說骨肉不可相爭, 要他先選地方離去(因那地容不下他們的牛群,羊群),  羅得看見約旦河的全平原,直到瑣珥都是滋潤的.  於是就選了約旦河平原.

Jordan (約旦河)在希伯來文字意是 “ The garden of God”   這讓我想起創世記3:24 亞當,夏娃犯罪後, 神派天使把守伊甸園,從此再沒有人可以進入神的花園了.  但神應許將來會重新開放神的花園,它將有歡樂,歌唱聲音.

以利亞豈不是在告訴我們, 回神的家,渡過曠野,不再是為奴僕,

重新回到神預備的伊甸園嗎?

神預備

神要我們不要擔憂明天吃什麼, 穿甚麼. 因為祂應許會預備 一切所需.

試問自己一無所有時 我還真的相信嗎?

創世記 22章記載:

神要試驗亞伯拉罕就呼叫他說:

你帶著你的兒子,就是你所愛的以撒往摩利亞地去我所指示你的山上, 把他獻為燔祭.

亞伯拉罕就帶著以撒往神所指示的地方去.   當他把燔祭的柴放在他兒子以撒身上, 自己手裡拿著火與刀時， 

 以撒對他父親說：父親 阿! 燔祭的羊羔在哪裡呢？

亞伯拉罕說：我兒阿! 神必自己預備做燔祭的羊羔.

不知當時的以撒是否明白他就是那隻獻祭的羔羊.

不知當時亞伯拉罕是真的相信神會預備嗎?

只有在他舉刀要殺以撒那一剎那時,我才相信他是真的知道神會預備.

神所預備的往往都剛好就是我所需的,  並不寄望祂會多給我`.

神的預備也不會先讓你看見, 常在最後一分鐘.  若不這樣, 怎叫試煉? 怎麼看出我的 ”Faith”呢?

神知道我的心, 祂不會給我承受不了的試煉.  一旦我通過試驗,就沒有什麼好怕了.

所以 雅各書1 說:

When troubles come your way, consider it an opportunity

for great joy.    For you know that when your faith is tested.

神知道了

常做不到 禱告後像哈拿一樣,再不面帶愁容了. 總希望有確實的回應才願放下擔子.

有次有急事就迫切禱告, 心中非常不安.不知如何是好, 就像是 熱鍋上螞蟻.

禱告時看見一女子無助的緊緊抓著ㄧ浮木漂在大海中.  忽然看見船經過伸出援手.

只聽見:

孩子阿!  連過路人都救她, 你認為我會不申出援手嗎?  

我當時心中好害怕說 神阿,是你嗎?   不確定所聽到是從何而來,心還是忐忑不安.

當然事後證明確實從祂而來,因幾分鐘後一切都解決了.  

要有信心的禱告 真不容易阿.    有一件事可確定的是 “神知道我的需求”

就算我還沒開口祈求,祂就知道了.

回轉向神, 神就醫治

神在約西亞王在位時曾對先知耶利米說:

你看見沒? 以色列(北國)行我眼中為惡的事, 在高山, 在樹下拜假神. 因她所行的淫亂沾污了大地, 耶和華就不降甘霖, 也沒春雨.

她的姊姊猶大看見神給了她妹妹一休書, 並不懼怕, 也做了同樣的事. 於是神派先知去警告北方以色列:

“回轉向我, 只要你們認罪悔改, 我必不永遠懷怒, 因我是慈愛的, 且要醫治你們. 並應許要賜給以色列合祂心意的牧者, 也必以知識和智慧牧養他們 “  這事記載在耶利米書 3章.

當我看見氣候愈來愈異常, 就想起這段經文; 倘若我們都回到神面前認罪悔改, 慈愛的神就必醫治大地;

也會醫治我們的心. 有幾段經文也提到只要回轉向神, 神就醫治:

何西阿書 6:1-3
“來吧！讓我們回轉歸向耶和華；
因為祂雖然撕裂了我們, 但必定醫治我們；
祂雖然擊傷了我們, 卻必替我們裹傷.

约珥書 : 2:12-13
耶和華說：
“現在雖然如此,你們仍要全心全意,以禁食、哭泣、哀號, 歸向我.”
你們要撕裂你們的心腸,不要撕裂你們的衣服. 並要歸向耶和華你們的神,
因為他有恩典有憐憫, 不輕易發怒, 並且有豐盛的慈愛, 隨時轉意不降災禍.

撒 迦 利 亞 1:3
所以你要對以色列人說 , 萬軍之耶和華如此說 ：
你們要轉向我 , 我就轉向你們 . 這是萬軍之耶和華說的.

神的國(Kingdom of God)

耶穌說神的國就像農夫把種子撒在泥土,

黑夜,白日過了, 它就在不知不覺中就長出來. (馬可福音 4:26) 這對我來說是很自然的.

Mark 4:26-27
“The Kingdom of God is like a farmer who scatters seed on the ground.
Night and day, while he’s asleep or awake, the seed sprouts and grows,
but he does not understand how it happens.”

是誰讓它長出來的呢?

是神. 祂就是那養分, 日光的供應者, 把我們撒在好土上,

我們也會在不知不覺中漸漸成長直到那天祂來到(天一亮) 就進入神應許的國度(Kingdom of God).

路加福音 13:17-19  耶穌用 芥菜種子和麵酵來比喻神的國, 耶穌說：

神的國好像什麼？

我拿什麼來比較呢？

好像一粒芥菜種子, 種在園子裡, 長大成樹時, 天上的飛鳥就宿在它的枝上.

又好比麵酵, 婦人拿來藏在三斗麵裡直等全團都發起來.

這粒芥菜種子就是耶穌, 芥菜成長為大樹指的就是天國.

為何那粒芥菜種子是耶穌?

答案在加拉太書 3:16

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說「眾子孫」, 指著許多人；

乃是說「你那一個子孫」,指著一個人就是基督.

Now to Abraham and his Seed were the promises made.
He does not say, “And to seeds,” as of many, but as of one,
“And to your Seed,”who is Christ.

同樣的那麵酵就是耶穌, 整個發酵麵團就是Kingdom of God.

哥林多前書4:20提到神國度不是用嘴說說而矣. 是一個真實的國度, 是一個靠著神的光,

神的大能所掌管的國度.

(For the Kingdom of God is not just a lot of talk; it is living by God’s power.)

耶穌再來時是在不知不覺中來到, 沒人知道甚麼時刻; 就如挪亞進方舟ㄧ樣,

只有他們ㄧ家人得救, 其他不信的就在歡樂中被毀滅了.

耶穌將是新耶路撒冷的城牆, 那時再也不需要太陽,月亮 , 因為耶穌就是那光.

哥林多前書 15:50 說血肉之體不能進神的國, 所以當耶穌再來時我們得榮耀身體

時就能進入 “神的國”

在神我們有盼望, 靠著信耶穌, 就能得救.

尋求祂就必給你尋見, 離棄祂, 祂必離棄你

猶大王亞撒(Asa)在位四十年, 他聽了亞撒利雅先知的預言以後, 除去偶像,重修耶和華的祭壇, 且廢了他祖母瑪迦太后位子,因為她曾給亞舍拉做了可憎的像, 亞撒王一生都忠心於耶和華.

但當以色列王巴沙修築拉瑪不許人離開或進入猶大王亞撒的國境, 並派兵攻打猶大. 亞撒並沒先尋問耶和華, 卻求助於大馬士革的亞蘭王幫他攻擊以色列, 停止他們繼續修築拉瑪.

神就派先知哈拿尼對以撒說：

你忘了當初的古實人和路比人不是個強大的軍隊嗎？

他們戰車和馬兵不也是極多嗎？

只因你倚靠耶和華, 耶和華就把古實人交在你手裡!  這次你卻求助於亞蘭王, 沒有倚靠耶和華你的神, 從今以後必常有戰爭臨到你.

亞撒王聽了就大怒, 把先知囚禁大牢, 同時也開始壓迫百姓.

“為何亞撒王會求助於亞蘭王而忘了神? “

當先知指出他的錯, 為何他不向神懺悔呢?

忘了先尋求神 也是我們很容易犯的過錯.

以撒王到底要與神的賭氣到何時?

歷代志下16 記載他在位三十九年時得了腳, 到處尋名醫醫治, 至死也沒回頭尋求神的醫治. 可見他心中的氣到死都沒消.

他的固執也是我該引以為戒的, 我常會為一些神的管教,  修正而嘔氣; 因為我認為 “神對我太嚴厲了, 我那麼愛祢,  也順服祢 ……”

不記得有多少次生神的氣, 因祂沒回應我的祈求,  祂沒照我想要的給我, 我就以罷工方式來表答我的怒氣.  我停止禱告, 不讀經, 摀住雙耳不聽任何有關神的話語.  最長一次嘔氣是半年, 但神一直在等我回頭尋求祂.  神耐心的等我明白祂所允許發生在我身上的試練,  現在我不再敢罷工, 也不生神的氣了.

想必神一直在等他的祈求, 他卻忘了神的應許:

歷代志下15:2 (先知亞撒利雅對亞撒的預言)

“ 你們跟隨耶和華, 耶和華就和你們同在；
你們尋求祂, 就必給你們尋見；你們離棄祂, 祂必離棄你們”

神的麻布腰帶

耶利米書 13 章, 神要耶利米去買一條麻布腰帶束腰, 叮嚀他 “腰帶不可下水洗” . 過了些日子, 神又叫他把腰帶拿到幼發拉底河去, 埋在石縫中. 又過了許多日子, 神吩咐他去幼發拉底河取出那腰帶. 但這麻布腰帶已經腐爛, 再也沒法用了.

為何神要吩咐耶律米不要用水洗腰帶?

神是聖潔的, 任何神所使用的器皿都必需潔淨過, 但是用神的方法來潔淨.

神為何要用這麻布腰帶來警告要對祂子民的嚴罰呢?

這腰帶代表神的選民, 神把他們綁在腰上, 要他們緊緊依靠祂, 聽祂的話; 這將是是祂的尊榮.

然而以色列與猶大喜愛追隨事奉那些外邦的神, 不願信靠神.

神阿! 我願緊緊依靠祢, 請把我綁在祢的腰上!

神阿! 我若不聽話時管教我, 不叫我從祢腰中滑落, 離開祢!

耶穌醫治伯賽大瞎子

有次讀到馬可福音 8: 22-26
耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子.  但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子二次才使他完全看見, 且告訴他不要再進入這城市.

我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都得醫治.

當主第一次摸他時,主問:

“你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.   這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?

我就禱告求主讓我明白, 這是我領受的:

瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我”  詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命.

聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說:
“You will die unless the sailors stay aboard”

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員”
當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!

飛行書卷記載的咒詛

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷.
這書卷記載著神的咒詛.

甚麼樣的咒詛呢?
One side of the scroll says that those who steal will be banished from the land;
一面寫著-凡偷竊的必被滅除.
the other side says that those who swear falsely will be banished from the land
另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼?
答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語, 預言, 異夢使百姓遠離神.

於是神對耶律米說:
” says the LORD, “ (耶律米書23: 30)
I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.
我要逞罰那些(假)先知彼此偷竊我的言語.

他們又如何彼此竊取神的話呢?

神講的偷竊指的是:
這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走,
使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司 來問你:
What prophecy has the LORD burdened you with now?
神有沒有給你啟示阿?
You must reply, what burden?( You are the burden)
你就這樣回答: 什麼啟示!
The LORD says he will abandon you!
神將要撇 棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列,
也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心;
不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢.
撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.